Difference between revisions 279056 and 281096 on arwikisource

قصة أهل البصرة من المسجديين 

قال أصحابنا منة المسجديين: اجتمع ناس في المسجد ممن ينتحل الاقتصاد في النفقة والتنمية للمال من أصحاب الجمع والمنع. 

وقد كان هذا المذهب صار عندهم كالنسب الذي يجمع على التحاب وكان الذي يجمع على التناصر. 

وكانوا إذا التقوا في حلقهم تذاكروا هذا الباب وتطارحوة وتدارسوه. 

(contracted; show full)
قالت: اعلم أني منذ يوم ولدتها إلى أن زوجتها كنت أرفع من دقيق كل عجنة حفنة. 

وكنا - كما قد علمت - نخبز في كل يوم مرة. 

فإذا اجتمع من ذلك مكوك بعته. 

قال زوجها: ثبت الله رأيك وأرشدك! ولقد أسعد الله من كنت له سكناً وبارك لمن جعلت له إلفاً! ولهذا وشبهه قال رسول الله 
صلى الله عليه وسلم{{ص}}: من الذود إلى الذود إبل. 

وإني لأرجو أن يخرج ولدك على عرقك الصالح وعلى مذهبك المحمود. 

فنهض القوم بأجمعهم إلى جنازتها وصلوا عليها. 

ثم انكفؤا إلى زوجها فعزوه على مصيبته وشاركوه في حزنه. 

(contracted; show full)
قال: فإنه عند الصباغ. 

قال: فهاته. 

قال: ليس أنا أسلمته إليه. 

فلما علم أنه قد وقع قال: بأبي وأمي رسول الله 
صلى الله عليه وسلم{{ص}} حيث يقول: جمع السر كله في بيت عليه فكان مفتاحه السكر. 

قصة ليلى الناعطية: وأما ليلى الناعطية صاحبة الغالية من الشيعة فإنها ما زالت ترقع قميصاً لها وتلبسه حتى صار القميص الرقاع وذهب القميص الأول. 

ورفت كساءها ولبسته حتى صارت لا تلبس إلا الرفو وذهب جميع الكساء. 

(contracted; show full)
وقال يوسف بن عمر لقوام موائده: أعظموا الثريدة فإنها لقمة الدرداء: فقد يحضر طعامكم الشيخ الذي قد ذهب فمه والصبي الذي لم ينبت فمه. 

وأطعموه ما تعرقون فإنه أنجع وأشفى للقوم. 

فقلتم: إنما أراد العجلة والراحة بسرعة الفراغ وأن يكيدهم بالثريد ويملأ صدورهم بالعراق. 

وقد قال رسول الله 
صلى الله عليه وسلم{{ص}}: سيد الطعام الثريد ومثل عائشة في النساء مثل الثريد في الطعام وليعظم صنعة الثريد في أعين قريش سموا عمرو بن عبد مناف حتى غلب عليه الاسم المشتق له من ذلك. 

وقال عوف بن القعقاع لمولاه: اتخذ لنا طعاماً يشبع فضله أهل الموسم. 

قلتم: فلما رأى الخبز الرقاق والغلاظ والشواء والألوان واستطراف الناس للون بعد اللون ودوام أكلهم لدوام الطرف وأن ذلك لو كان لوناً واحداً لكان اقل لأكلهم قال: فهلا فعلته طعام يد ولم تجعله طعام يدين! فقلتم: اتسع ثم ضاق حين أراد إطعامهم الثريد والحيس وكل ما يؤكل بيد دون يدين. 

(contracted; show full)
إن عفا عفا على كظم. 

ولا يوجه ذلك منه إلا إلى العجز. 

وإن رام المكافأة تعرض لأكثر مما أنكره. 

قال رسول الله 
صلى الله عليه وسلم{{ص}}: (الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق ). 

" وزعمتم أن تسقط الكراء أهون إذ كان شيئاً بعد شيء وأن الشدائد إذا وقعت جملة " ومال الشراء يخرج جملة وثلمته في المال واسعة وطعنته نافذة. 

ليس كل خرق يرقع ولا كل خارج يرجع ". 

" وأنه قد أمن من الحرق والغرق وميل أسطون وانقصاف سهم واسترخاء أساس وسقوط سترة وسوء جوار وحسد مشاكل ". 

(contracted; show full)

وهل أتى الناس إلا من أنفسهم ثم ثقاتهم والمال لمن حفظه والحسرة لمن أتلفه. 

وإنفاقه هو إتلافه وإن حسنتموه بهذا الاسم وزينتموه بهذا اللقب! وزعمتم أنما سمينا البخل صلاحاً والشح اقتصاداً كما سمى قوم الهزيمة انحيازاً والبذاء عارضة والعزل عن الولاية صرفاً والجائر على أهل الخراج مستقصياً! بل أنتم الذين سميتم السرف جوداً والنفج أريحية وسوء نظر المرء لنفسه ولعقبه كرماً! قال رسول الله 
صلى الله عليه وسلم{{ص}}: ) ابدأ بمن تعول ( 

وأنت تريد أن تغني عيال غيرك بإفقار عيالك وتسعد الغريب بشقوة القريب وتنفصل على من لا يعدل عنك ومن لو أعطيته أبداً قد علمتم ما قال صاحبنا لأخي تغلب فإنه قال: " يا أخا تغلب إني والله كنت أجري ما جرى هذا الغيل وأجري وقد انقطع النيل. 

إني والله لو أعطيتك لما وصلت إليك حتى أتجاوز من هو أحق بذلك منك. 

إني لو أمكنت الناس من مالي لنزعوا داري طوبة طوبة! إنه والله ما بقي معي منه إلا ما منعته الناس ". 

ولكني أقول: والله إن لو أمكنت الناس من نفسي لادعوا رقي بعد سلب نعمتي. 

قال إسماعيل: وسمعته يقول: عجبت لمن قلت دراهمه كيف ينام! ولكن لا يستوي من لم ينم سروراً ومن لم ينم غماً. 

ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{{ص}} في وصية المرء يوم فقره وحاجته وقبل أن يغرغر: ) الثلث والثلث كثير (. 

- فاستحسنت الفقهاء وتمنى الصالحون أن ننقص من الثلث شيئاً لاستكثار رسول الله صلى الله عليه وسلم{{ص}} الثلث ولقوله: ) إنك إن تدع عيالك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس(. 

ورسول الله صلى الله عليه وسلم{{ص}} لم يرحم عيالنا إلا بفضل رحمته لنا. 

فكيف تأمروني أن أوثر أنفسكم على نفسي وأقدم عيالكم على عيالي وأن أعتقد الثناء بدلاً من الغنى وأن أكنز الريح وأصطنع السراب بدلاً من الذهب والفضة! قال إسماعيل: وسمعته يقول لعياله وأصحابه: اصبروا عن الرطب عند ابتدائه وأوائله وعن باكورات الفاكهة فإن للنفس عند كل طارف نزوة وعند كل هاجم نزوة. 

وللقادم حلاوة وفرحة وللجديد بشاشة وغرة فإنك متى رددتها ارتدت ومتى ردعتها ارتدعت. 

والنفس عزوف ونفور ألوف. 

(contracted; show full)
فما زال يقئ ويسلح! ثم ركبته الحمى! وصحت توبته وثم عزمه في ألا يؤاكل رغيباً أبداً ولا زهيداً ولا يشتري سمكة أبداً رخيصة ولا غالية وإن أهدوها إليه ألا يقبلها وإن وجدها مطروحة لا يمسها. 

فهذا ما كان حضرني من حديث ابن أبي المؤمل. 

وقد مات. 

عفا الله عنا وعنه!