Difference between revisions 292745 and 292749 on arwikisource

  [ تصحيح أخطاء محمد إسحاق كندو في كتابه
           التسبيح من الكتاب والسنة]
[[ملف:سليمان صوري الصورة الشخصية 1.jpg|تصغير]]

                أخوكم سليمان صوري
 
بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اللهم صل على محمد وعلى آله كما صليت على ابراهيم إنك حميد مجيد.

1- افتتح الدكتور كتابه بنوع صلاة لم ترد من السنة قال صفحة 11: الحمد لله.... والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خاتم أنبيائه ورسوله وخير عباده وخلقه محمد بن عبد الله وآله ومن اقتفى أثره وتمسك بسنته إلى لقاء ربه.
قلت : هذه الصلاة الأكملية ليس لها أصل. وقد تبعه أستاذه عبد الرزاق في تقديم الكتاب حيث قال هو : الحمد لله.... وأصلي وأسلم على محمد عبد الله ورسوله خير من نزه الله وسبحه وقدسه وعلى آله الأخيار وأصحابه الأطهار وعلى المؤمنين جميعهم أهل الجنة الأبرار.  
وإسحاق كندو هذا إذا سمع صوفيا يصلي بصلاة غير الصلاة الإبراهمية يقول : بدعة لأن العبادة توقيفية لا يجوز صلاة إلا ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم!!. 

2- وفي كتابه صفحة 71 قال : المرسل يقوي بالمسند!!. 
قلت : فعلى هذا أذكرك أن حديث " إذا بلغت المرأة المخيض لا يصلح أن يرى منها إلا وجهها ويداها" قد ورد مرسلا ومسندا لذلك صححه الألباني. ونرى بعض المتشددين يعرضون عن هذا الحديث ويوجبون على كل امرأة غطاء وجهها ويديها. 

3- وفيه ص 71 قال : للشيخ الإسلام ابن تيمية كلام لطيف في قبول المرسل.   قلت :فلما ذا تقولون أن سند صلاة الفاتح إلى الإمام علي مرسل وتردونها؟!!. 

4 - وفيه ص 167 صحح حديث " كلتا يديه يمين" وصحح حديث "يطوي الله الأرضيين بشماله" صفحة 268 ولا يعلم أن فيه تناقض!!. ولا يعلم أن الألباني ضعف حديث (يطوي الله الأرضيين بشماله) وعاب من يعتقد أن لله شمال كما في الضعيفة ج 7 ص 376. 

5- وفي ص 107 احتج بحديث "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل مما أعطي السائلين " وهو يعلم أن الحديث ضعيف هذا من المتشدد لعجيب. 

6- وفي ص 327 رد الألباني والذهبي في تضعيفهما حديث " اجعلوها في سجودكم"  ومع نرى بعض أتباع كندو يعيبونني أني أرد الألباني. بل أنتم الذين بدؤه أول مرة. 

7- وفي ص 328 قال : كان أبو هريرة يسبح كل يوم 12000 تسبيحة. 

8 - وفي ص 328 قال : خالد بن معدان كان يسبح كل يوم 10000 تسبيحا ولما مات لم يزل إصبعه يحرك بالتسبيح!!. 

9- وفي ص 329 قال كان شريح بن عبيد الله يدعو بهذا الدعاء : ارتفع إليك ثغاء التسبيح وصعد إليك وقار التقديس سبحانك ذا الجبروت بيدك الملك والملكوت والمفاتيح والمقادير...... الخ.  وقد نسي الدكتور أنه وأتباعه  يزعمون أن العبادة توقيفية!. 

10 - وفي ص 358 أقر بوجود الأولياء وسماعهم تسبيح الكون! وعد مطرف بن عبد الله التابعي في الأولياء . ومع ذلك تراه هو وأتباعه  يقولون أنه لا ينسب أحد إلى الولاية والصلاح. 

11- وفي ص 363 قال : نصوص الكتاب والسنة لا يجوز صرفها عن ظاهرها إلا بدليل يجب الرجوع إليه.  وهو نفسه أي (كندو) يعتقد أن الله على العرش - بذاته بائن عن خلقه-! والقرءان أو السنة لم يقل (بذاته بائن عن خلقه) هذا زيادة في العقيدة. بل استوى على العرش استواء يليق به. وهو معكم معية يليق به. هذا هو التوحيد الخالص. 

12- وفي ص 371 احتج بحديث حسن البصري " لولا ما غم الله عليكم من تسبيح خلقه ما تقاررتم" . ولا أعلم هل يظن صاحب الكتاب أن مرسل حسن البصري يحتج به ؟!  أم هو يظن أن الحسن البصري اطلع الأمر بنفسه؟! هذا عجيب عن متشدد. 

13- وفي ص 385 : احتج بحديث " من أحب شيئا أكثر من ذكره".  لعله لا يعرف بضعفه. فله أن يراجع السلسلة الضعيفة لشيخه الألباني ج 1 ص 771. 

14- وفي ص 437 قال : سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. 
هذه الصيغة أفضل على غيرها من صيغ التسبيح وما كان للشمول أفضل مما هو مجرد عن ذلك.! 
قلت : تفضيل دعاء على غيره لشمول ألفاظه قياس لم يأت في أي حديث وإن مشينا على هذا القياس نستطع أن نقول بأفضلية الصلاة الفاتح على جميع الصلوات لألفاظ الشمول الموجودة في آخرها (حق قدره ومقداره العظيم) لأن غاية قدر النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرفه أحد إلا الله.  هذا بهذا وإلا فلا. 

15- وفي ص 590 قال : السبحة ليس لها أصل وهو عدول عن السنة!. 
مع أن الحديث السبحة بالنواة صحيح وأجاز أئمة المتشددين استعمال السبحة كما في فتاوى اللجنة ج 24 ص 206 رقم 4300. وكذلك ابن جبرين في فتاويه رقم 2063. 

16 - وفي ص 590 صحح حديث " واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤلات" اتكالا على الألباني مع أن الحديث ضعيف. ضعفه تلاميذ الألباني في ملتقى أهل الحديث ط٢ج73 ص275 . 

17-  وفي كتابه ج 2 ص 8 قال : لا بأس أن يكون مقرونا ببعض أسماء الله - أي في التسبيح عند الهبوط - قلت : زيادة أسماء في تسبيح الهبوط لم يرد في السنة. 

18- وفي ج 2 ص 201 صحح حديث " إن الله حيي ستير" والحديث ضعيف قاله المتشددون في ملتقى أهل الحديث ط٢ ج 35 ص 242. 

19- وفي ج 2 ص 316 : عد تعليق تميمة من الشرك الأصغر بلا استثناء كأنه لا يعرف أن شيخه ابن تيمية وغيره من المتشددين أجازوا تعليق تميمة فيه آية أو أسماء الله. راجع مجموع فتاوى ابن تيمية ج 19 ص 64 وكذلك فتح المجيد ج 1 ص 127 فتغامض الدكتور عن هذا البيان وكفر من علق تميمة بلا استثناء. 

 20- وفي ج 2 ص 371 : عد الأشعرية مع المعطلة وقال : منهم نصيب من الكفر!  وهو يحتج بكتب الأشعريون في كتابه كابن حجر والسيوطي وغيرهما يحتج بمن فيه نصيب من الكفر! 

21- وفي ج 2 ص 491  صحح حديث " القدرية مجوس هذه الأمة" تقليدا على الألباني ولا يعرف أن الوهابية ردوا الحديث! راجع ملتقى أهل الحديث ط٢ ج 10 ص 39 قال النسائي حديث باطل. 

22- وفي ج 332 : نفى كل واسط بين الله وبين عباده وكفر كل قائل ذلك! واحتج بقوله تعالى { إذا سألك عبادي أني فإني قريب} ثم تناقض وأثبته بأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يطلبون الدعاء عند النبي صلى الله عليه وسلم حال حياته. وليس في الآية نهي طلب دعاء عند غير ألبتة. 

23- وفي ج 2 ص 325  اعتقد الدكتور - تقليدا على ابن تيمية - أن المشركين آمنوا بالربوبية ولم يؤمنوا بالألوهية! واحتج بقوله تعالى { ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} وقوله تعالى {ويقولون هؤلاء شفعائنا عند الله}!. 
ولا يعرف أن المشركين لم يقولوا هذين الكلمتين اعتقاد بذلك بل قالوها كذبا بألسنتهم.
قال ابن جرير الطبري ج 19 ص 390 ما نعبدهم إلا ليقربونا. قالوها خداعا من بعضهم. وقال ابن الجوزي في زاد المعاد ج 2 ص 476 يظهرون الإيمان بألسنتهم.  والكلام في هذا الباب كثير. وأقول : لم يرد في تفسير السلف أن المشركين اعتقدوا بشفاعة آلهتهم يوم القيامة بل هم بالآخرة كافرون. 
 
24 - وفي ج 2 ص 414 : بدل اسم الخوارج بالوعيدية! ثم لم يوسع الكلام عليهم كما وسع في سائر الفرق! ولا أعلم السبب. الصحابة رضوان الله عليهم سموهم خوارج لما ذا بدله برأيه؟! 
ثم أحاديث ذم الخوارج كثيرة جدا لما ذا سكت الدكتور عن تلك الأحاديث ومر مرور اللام!!؟. لعله فيه سر عميق والله أعلم. 
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وأصحابه الأبرار آمين.{{عنوان الملعب}}
<!-- مرحبا! خذ راحتك في تجربة مهارتك في التنسيق والتحرير أسفل هذا السطر. هذه الصفحة لتجارب التعديل ، سيتم تفريغ هذه الصفحة كل 12 ساعة. -->