Revision 508223 of "الاشمطه" on arwiktionary

الباب الثاني 
أحاديث في الأنساب

قال رسولنا الكريم محمد ():
- الناس مأمونون على انسابهم.
- خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم.
- تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم.
- تخيروا لنطفكم فأن العرق دساس.
- تنكح المرأة لأربع، لجمالها ومالها ولحسبها ولدينها.
- إياكم وخضراء الدمن- قالوا ما هي يا رسول الله؟
قال المرأة الحسناء في المنبت السيء.

قال عمر بن الخطاب () :-
- لا تكونوا كنبط السواد اذا سئل احدكم عن نسبه قال من المدينة الفلانية احفظوا انسابكم.
- تعلموا النسب فرب رحم مجهول وقد و صلت بعرفان.
قال احمد بن محمد بن اسد ربه:-
فمن لم يعرف النسب لم يعرف الناس ولا يعد من الناس.

وقال الشاعر:
اذا ما اراد الله ذل قبيلة



رماها بتشتيت الهوى والتخاذل
واول خبث الماء خبث ترابه



واول خبث القوم خبث الجلائل

قال عبد الرزاق بن معمر:-
بلغني انه لما قدم الاشعريون من اليمن سألهم رسول الله محمد () من اين انتم؟ فقالوا من زبيد.. قال: (بارك الله في زبيد).

قبائل زبيــد
1
قبيلة الاشمطة
16
قبيلة عبدة
2
قبيلة آل بدير
17
قبيلة بني عجيل
3
قبيلة الجبور
18
قبيلة العزة
4
قبيلة الجحيش
19
قبيلة العكيدات
5
قبيلة الجنابيون
20
قبيلة العمار
6
قبيلة آل حميد
21
قبيلة بنو علي
7
قبيلة الدليم
22
قبيلة البو فراج
8
قبيلة الذهيبات
23
قبيلة الفلاحات
9
قبيلة بني ركاب
24
قبيلة الفليتة
10
قبيلة الزرفات
25
قبيلة بني فهيد
11
قبيلة الزيود
26
قبيلة القره غول
12
قبيلة السواعد
27
قبيلة لهيب البكة او الغافل
13
قبيلة الشجيرية
28
قبيلة المعامرة
14
قبيلة الشرابيون
29
قبيلة المعامير
15
قبيلة البو شعبان
30
قبيلة الهنود

1 - قبيلة الاشمطة

وهي من القبائل الزبيدية العربية وحسب وثائقهم التاريخية والنسبية فانهم يرجعون إلى جدهم الفارس والصحابي العربي عمرو بن معد كرب الزبيدي، وهي معروفة في بسالتها وضيافتها ولها تاريخها الحافل بالمواقف الوطنية والقومية وقد عرف ابناؤها بالصلابة والاباء والعطاء والمبالغة في الكرم وتمتلك ثقلاً عشائرياً وكياناً شامخاً بين القبائل فهي عريقة في جذورها ونشأتها واصيلة في سلالتها وعلى ارتباط وثيق مع قبائل زبيد ويعد الامير غانم العلي السالم الصهيبي الجد الاعلى لهذه القبيلة فهم اخوة العزة ذرية عزيز السالم الصهيبي وكذلك اخوة العكيدات وجدهم غنام علي السالم الصهيبي وكذلك اخوة الفليته وجدهم محمد السالم الصهيبي 
وكذلك ترتبط فيها عشيرة الشمامطة التي يراسها الشيخ غايب دحام الهبلة ابو غضبان وهم ابناء ادريس الغانم العلي السالم الصهيب يسكنون الصويرة والمحاويل والصباغية والحالة والدورة في بغداد وعائلة واحدة في مركز مدينة الموصل ذرية المرحوم عمران موسى طخطاخ. 
ولقد انجبت هذه القبيلة كوكبة من الرجال الاكفاء الذين حفروا اسمائهم الكريمة على جدران الزمن وسطروا صفحات ناصعة من المفآخر والمآثر ومازالت هذه القبيلة المعطاء ترفد المجتمع بالرجال الكرام لوطنهم ومجتمعهم، انها زبيدية الانحدار قحطانية النسب وقد اقرت كتب التاريخ والانساب بصحة نسبهم وهم ابناء غانم بن علي بن سالم بن صهيب بن محجوب بن الامير بهيج المتوفي عام 1178م بن ذبيان بن محمد بن عامر بن صهيب بن عمران بن حسين بن عبدالله بن جاحش بن حزوم بن عيادة بن غالب بن فارس بن عكرمة بن ثور بن عمرو بن معدي كرب الزبيدي (550م-641م) بن عبدالله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن زبيد الاصغر بن ربيعة بن سلمى بن مازن بن ربيعة بن زبيد الاكبر بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج (وهو اخو طي) بن ادد بن زيد بن يشجب بن كهلان (وهو اخو حمير) بن سبأ بن يعرب بن قحطان (جد العرب العاربة). 
وتشير المعلومات والمصادر بان قبيلة الاشمطة نزحت من بلاد الشام ودير الزور إلى الموصل حيث ان اغلب قبائل زبيد نزحت من اليمن إلى نجد وشبه الجزيرة العربية ثم إلى بلاد الشام وكان نزوحهم قبل حوالي 300عام وسكنوا في بادئ الامر منطقة (محمد الغزلاني) بالموصل وكانت المدينة على شكل اسوار بعدها انتقلوا إلى سور باب الجديد واستقروا في منطقة باب الجديد وهناك دار المرحوم ابراهيم الحمدون مشيده قبل اكثر من 150 سنة ولازال شامخاً ببنائه التراثي الجميل ثم سكنوا منطقة العكيدات والنبي شيت وباب البيض، اما القسم الاخر اتجه إلى منطقة النمرود ثم بعد ذلك توزعوا على قرى الجرف والعباس وكاني والنعمانية وكان ثقل العشيرة انذاك في قريتي الجرف والعباس وكذلك سكنوا مناطق متفرقة من العراق. 
وترتبط قبيلة الاشمطة مع اغلب القبائل العربية بعلاقات اجتماعية واسعة وخاصة مع قبيلة الجبور فمسألة الزواج والمصاهرة قائمة بينهم وفي قرية الجرف ناحية النمرود اغلب سكانها من قبيلتي الجبور والاشمطة وفي الافراح والاتراح نراهم يتسابقون ويشاركون بعضهم البعض وكأنهم من عائلة واحدة تسودهم المحبة والالفة وعلى سبيل المثال لا الحصر المرحوم (خطاب الغليب) من جماعة الصالح الحمادي ومن سكنة قرية السيد حمد تزوج امراتين الاولى من اقاربه والثانية من قبيلة الاشمطة ابنة المرحوم احمد الحسن العنكز اما عبدالله الجاسم الاحمد الحسين من وجهاء قبيلة الاشمطة تزوج ابنة المرحوم خطاب الغليب. 
اما في سوريا فاستقر ابناء القبيلة في الرقة والشام والحسكة ودمشق وهم من افخاذ البو كضيب والبو مجمل والبراغلة وقليل من البو ذيبان وفي تركيا توجد اكثر من 2000 عائلة في محافظة اورفة وفي القرى المجاورة لسوريا. 
في عام 1680م حل وباء في حي عرب الاشمطة الزبيدية فقد كانوا يسكنون خارج سور الموصل قريبا من حضرة نبي الله شيت ع وتوفي منهم خلق كثير فارتحلوا من مكانهم هذا وسكنوا قريبا من حضرة الشيخ محمد الغزلاني والموت يلاحقهم حتى افنى اكثرهم وبقي عدد قليل منهم ومن جراء هذا الوباء تفرقت اكثر عوائلهم بعضهم رحل الى ناحية النمرود في قرى كاني حرامي والسلامية والجرف والعباس وقسم استقر في منطقتهم الاصلية بين منطقة النبي شيت ع وبين منطقة باب الجديد في الموصل.
سبب تسميتهم الاشمطة
هناك عدة اراء حول تسميتهم هي:
الرواية الاولى: سكنت بعض قبائل زبيد قرية تسمى (شميط) تقع في ناحية الزاب وعندما تركوها اتجهوا إلى الموصل لقبوا بهذا اللقب الذي عد فيما بعد اسماً للقبيلة.
الرواية الثانية: نسبة إلى جدهم غانم علي السالم الصهيبي لانه كان املس الوجه واشمط.
الرواية الثالثة: عند مجيء القبيلة التي تكنى بـ زبيد من سوريا في زمن الدولة العثمانية وسكنوا ضواحي الموصل تم توزيع اراضي لهم وكان ذلك بدون علم رئيسهم وعند مجيئه شاهد التوزيع غير عادل وغير منصف فقام برفع اوتاد الحديد وشمطها من الارض واطلق عليهم هذا الاسم.
الرواية الرابعة: اثناء المعركة التي جرت بين قبيلة زبيد في زمن السلطان جبر المجتوب من جهة ومجاميع العبد بركات من جهة اخرى وبعد ان قطع الفارس علي السالم الصهيبي راس العبد بركات شمط لسانه من فمه وسمي الاشمطي وهذه الرواية اكثر قبولاً لدى قبائل زبيد.
نخـــوة القبيلـــة
هـي العمر يا زبيد


أما رئاسة قبيلة الاشمطة في العراق والبلاد المجاورة هي:
1. في العراق – رئيسهم الشيخ سالم ابراهيم الحمدون في الموصل.
2. في سوريا - رئيسهم الشيخ علي الحسن الشمطي في مناطق الرقة – الحسكة – القامشلي – القحطانية قريتي التايه وخويتلة محافظة حلب قرية كفر حلب – حمص – قرية دير معلا.
3. في تركيا- محافظة اورفة والأرياف والقريبة منها رئيسهم الشيخ الحاج علي شيخو الشمطي يسكن في محلة النبي أيوب (ميدان العرب) أما في الأرياف المحاذية للحدود السورية وكثرتهم في مناطق العطشانة يرأسهم الشيخ ياسين الكلوت.
اما تسمية قبيلة الاشمطة تختلف من منطقة إلى أخرى ففي شمال العراق يسمون الاشمطة اما في وسط وجنوب العراق يسمون الشمامطة اما في سوريا وتركيا يسمون الشمطة.

العشائر الرئيسية لقبيلة الاشمطة هي:
1. عشيرة البو مجمل يرأسهم الشيخ عبدالله جاسم خضير الرجب وتتفرع إلى ثلاثة افخاذ هي:
‌أ- فخذ حسين المجمل.
‌ب- فخذ حسن المجمل.
‌ج- فخذ واوي المجمل ومنهم متعايشين مع الشبل ويقال لهم الحوير وهم في الشفافية ومنهم في سوريا منطقة ماشية المنبج.
2. عشيرة البو كضيب يتفرع إلى خمسة افخاذ هي:
‌أ- فخذ حمد الكضيب.
‌ب- فخذ عثمان الكضيب.
‌ج- فخذ ناصيف الكضيب.
‌د- فخذ حسين الكضيب.
هـ- فخذ جبارة الكضيب الرملة الغانم العلي السالم الصهيبي ويتفرع إلى البو ناصيف – الخضير – البو شارب – الخضر الحسن – الداود الحسن – السلطان الحسن، اما شيوخ ووجهاء عشيرة البو كضيب محمود عبدالله الجاسم الكضيب، جاسم محمد الياسين، خلف الصالح الخضير، ياسين طه احمد الموسى، ذنون جهاد محمد، عبد الوهاب احمد محمود، وبرز منهم الكثير كافة في نواحي الحياة.
3. عشيرة البراغلة- يرأسهم الشيخ حسن شبيب أمديد وتتفرع عشيرة البراغلةالى اربعة  افخاذ هي:
أ- فخذ جاسم البرغال.
ب- فخذ منسي البرغال.
ج- فخذ صبيح البرغال.
د- فخذ صليبي البرغال.

4. عشيرة البو ذيبان- يرأسهم الشيخ احمد جاسم الحديد وتتفرع عشيرة البو ذيبان إلى ثلاثة افخاذ هي:-
أ‌- فخذ حسن الذيبان.
ب‌- فخذ فخذ حسين الذيبان.
ج‌- فخذ ازريج الذيبان، برز منهم احمد عبيد والاستاذ هاشم محمد ابراهيم الزبيدي الذي يعمل كاتب عدل الموصل في الساحل الايمن من مركز المدينة وعبدالله فتحي الجاسم الحديد وفتحي مهيدي الصالح العمير وحسن الرمضان المهيدي وعبد الغني حمد جاسم الحديد.
أشهر عوارف القبيلة وهم في ذمة الخلود:
1. محمد علي احمد الحسين ويكنى (محمد علي العنكز) المرحوم من عشيرة البو مجمل ومن سكنة قرية الجرف كان فلته من فلتات الدهر وعلماً من اعلام القبيلة وهو المرجع المعول عليه بين معظم العشائر في ايصال النسب إلى جذمه الاصلي وبيته اشبه بمضيف يؤمه القاصي والداني كان والده المرحوم احمد حسين العنكز يتصف بالشجاعة والكرم وجمال الصورة وفي احمد الايام شاهد خنزير فعبر الماء وضربه في الكرده وارداه قتيلاً وكان رحمه الله يمتلك معلومات واسعة حول الانساب وله مضيف عامر بالضيوف حتى وفاته في العام 1983م.
2. ابراهيم المصطفى العبد الهلال من عشيرة البراغلة ومن سكنة قرية العباس نبغ في امور العشائر وكان ملماً بها وحضر الكثير من جلسات الفصل والنزاع وكانت شخصيته قوية متكلماً يمتاز بالهيبة والوقار ولده عزيز ابو فهد له المام كبير بالعشائر ويكتب الزهيري وله مؤلفات منها
العادات العربيه الاصيله في ناحية النمرود/مطبوع
جمع تفسير القران حسب رواية ابن عباس/مطبوع
عشيرة الاشمطه /نسبها/تاريخها/فروعها/قيد الطبع
المصاهرات بين الاشمطه وباقي القبائل /قيد الطبع
تاريخ قرى النمرود/قيد الطبع


 اهم الحوادث التي وقعت في القبيلة
1. واقعة دكة الشخر: حدثت في عام 1910م وقد وقعت هذه الحادثة المأساوية في منطقة النمرود وكانت بحق معركة ضارية ولا اريد ان ادخل بتفاصيلها وابرز الرجال فيها كون الحادث مرأ ومؤلماً والنزاع حدث بين ابناء هذه القبيلة انفسهم واعطت خيرة رجالها فمنهم من قتل نتيجة المصادمات المتلاحقة بينهم والقسم والاخر ماتوا وهم في السجن جراء مرض وبائي حل بهم جميعاً وسميت (بدكة الشخر) بسبب اخلاء الجثث الكثيرة على الشخر لعدم وجود واسطة نقل والمكان الذي وقعت فيه لايزال معروفاً ولاينبت فيه أي نبات.
2. اتفاقية عام 1970م: توصلت قبيلة الاشمطة والعكيدات بعقد عدة مؤتمرات ولقاءات من اجل لم الشمل وتوحيد القبيلتين بقبيلة واحدة كونهم ابناء عمومه ذرية غانم وغنام أولاد علي سالم الصهيب حيث رعت قرى طقطق والعريج والعباس هذه المؤتمرات اضافة إلى اللقاءات المتواصلة في مركز المدينة لمناطق باب الجديد والعكيدات وفي قرية العريج تحضرني حالة برزت من خلال الحديث الذي جرى بين الطرفين إذ تكلم احد كبار الحادي مخاطباً ابناء قبيلة الاشمطة اردناكم ريشة في جناح القبيلة فامتعض الحضور من ابناء قبيلة الاشمطة من هذا القول فرد عليه المرحوم ابراهيم المصطفى العبد الهلال وبعصبية ان هذا الكلام مردود عليكم ولانقبل به حيث ان عشائر الجبور بكثرتها طلبوا منا ان نكون جناح لهم فلم نقبل فكيف بريشة وما اخف الريشة في مهب الريح واخر محطتنا في هذه الجولة هي قرية العباس (اهل الكرم والجود) وتنافست القرية حول تقديم اكل اكثر ما قدم في قريتي العريج وطقطق إذ اشرف المرحوم حسين العبو القصاب بنفسه بمسؤولية اعداد الطعام فنحر 99 خروفاً وقدمت الذبائح كاملة للضيوف الحضور وشوهد راس الخروف في كل صينية وللامانة والحق يقال بان عيال الابرز (العكيدات) من ابناء عمومتنا قدموا ما قدموا من الاكل ايضاً ونعود إلى نهاية المطاف والاتفاقية الغيت لاسباب معروفة.
ابرز حالة متميزة في ريف القبيلة في حالة حدوث مصيبة (وفاة) ترى الناس يأتون جماعات جماعات من مناطق بعيدة وقريبة لمواساة ذوي المتوفي ويعزونه ولازالت قائمة ولايمكن باي حال من الاحوال ان تزول الامر الذي يستوجب تقديم غداء أو عشاء لهم فيقوم اهل القرية بتهيئة واعداد الطعام للمعزين كل حسب قابليته واختيار شخص من ابناء القرية للتنسيق ويحمل قائمة باسماء الذين يقدمون الطعام يومياً إلى ان تنتهي مراسيم الفاتحة ويتحمل المسؤولة كاملة امام اهل الفاتحة وكانت هذه الحالة قائمة بين اغلب القرى الا انها استبدلت بتهيئة اكل من اهل المتوفي ويتكبد مبالغ طائلة اضافة إلى مصيبتهم بقيت هذه الحالة المتميزة في قرى الجرف والعباس وكاني وتعتبر من اسمى معاني الكرم والنخوة العربية وتستوجب الحالة عند الميسورين منهم ان يقدم الطعام اكثر من مرة وحسب الظرف والحاجة، تمتاز الصينية التي تقدم من ابناء هذه القبيلة في القرى المذكورة بسعتها وكثرة محتويات اللحم والخبز فيها وينطبق عليهم قول شاعر العتابة عبدالله الفاضل حينما قال:
هلي عوج المناسف مندل الهم


ودرب الكرم مسابج من دليلهم


كروم الناس تشرب من دلالهم


هلي بالكون عيين الطلاب


بارك الله بابناء هذه القبيلة (قبيلة الكرم والجود) والامنية ان تستمر الحالة التي ورثوها عن اباءهم واجدادهم العظام وان يتواصلوا بها جيلاً بعد جيل ويقتدوا بها على مر الزمان.

الاعتزاز بالقائد الشجاع علي سالم الصهيبي
كانت المعارك طاحنة بين قبيلتي جيس وعدوان من جهة وقبائل زبيد من جهة اخرى في المنطقة الشرقية للاردن وكان فارس قبيلة جيس ابن ابو الجعد اما القبائل الزبيدية تدين وكان الحرب سجال فاستغل العبد بركات هو ومجاميعه بانشغال قبائل زبيد بالحروب واثناء المعركة التي جرت بين قبيلتي جيس وعدوان من جهة وقبائل زبيد من جهة اخرى هجم العبد بركات وجماعته على منازل زبيد فاخذوا الابل والماشية وكان الفارس علي السالم الصهيب لم يشارك في الحرب مع فرسان زبيد في تلك المعركة وكان في منازل قبيلة زبيد فتبعهم وقتل العبد بركات وقطع راسه وشمط لسانه من فمه ووضعه في جبيه اما راس العبد بركات وضعه في دوار الابل أي مكان مراح الابل ليلاً وكان قد قال لفرسانه من يقتل العبد بركات ازوجه ابنتي ردسه وفي الصباح الباكر اخذ العبد سعيد () راس العبد بركات ووضعه هذا راس العبد بركات فحزن خوفاً من ان يزوج ابنته إلى العبد سعيد وبعد ان علم فرسان زبيد بهذا الخبر حزنوا كثيراً وفاجأهم الفارس علي سالم الصهيبي عندما اخرج لسان العبد بركات من جيبه وانقلب الحزن إلى افراح وقام الفارس علي سالم الصهيبي وقطع راس العبد سعيد حيث قال واثناء القائه القصيدة الطويلة:                                         يا سامعين الصوت صلوا على النبي

اجستوا راس بغير لسان ايحجي


وبعد الانتهاء من القصيدة تم زواج الفارس علي السالم الصهيبي من (ردسه) فانجبت له ولدين هما غانم (جد الاشمطه) وغنام (جد العكيدات).

جبارة كضيب الرملة
جبارة الكضيب الرملة الغانم العلي السالم الصهيبي له اربعة اخوة (حمد الكضيب وناصيف الكضيب وحسين الكضيب وعثمان الكضيب).
حمد: وهو الداؤد الحسن والخضر الحسن والسلطان الحسن.
ناصيف: البو ناصيف.
حسين: البو شارب
عثمان: الخضير العباس.
1. محمود احمد محمد شحاذة فرج اسماعيل صالح موسى علي جبارة كضيب الرملة الغانم العلي السالم الصهيبي.
2. طلب شيت جاسم محمد شحاذة فرج اسماعيل صالح موسى علي جبارة الكضيب الرملة.
3. اسماعيل عبدالله حسن ياسين صالح موسى علي جبارة الكضيب الرملة.
ذرية محمود احمد محمد شحاذة هما احمد ومحمد
ذرية محمد محمود احمد محمد شحاذة (جاسم-بدر-نزار-عمار-بشار).
ذرية بدر محمد محمود هما (سرمد-محمد).
ذرية نزار محمد محمود (محمد).
ذرية عمار محمد محمود (ياسر).
ذرية احمد محمد محمود احمد محمد شحاذة (شهاب-محمود-حامد-فارس-فراس-فائز).
ذرية شهاب احمد محمد محمود (محمد).
ذرية شيت جاسم محمد شحاذة (طلب-محمد-ابراهيم-محمود).
ذرية طلب شيت جاسم (فواز-عمر-احمد).
ذرية محمد شيت جاسم (خضر-نشوان-ياسين-يوسف).
ذرية ابراهيم شيت جاسم (عمار-حمودي).
ذرية عبدالله حسن ياسين صالح موسى (اسماعيل-علي-خليل-حسن).
ذرية اسماعيل عبدالله حسن (عمار-انمار-مهند-جمال-محمد).
ذرية علي عبدالله حسن (سعد-اسمة-نوفل-عماد).
ذرية خليل عبدالله حسن (احمد-اوس-عمر).
ذرية حسن عبدالله حسن (محمد-مثنى-بشار-هشام).

العوائل الأخرى من القبيلة والتي تسكن في مناطق متفرقة 
من العراق
1. عائلة المرحوم جبير العبدالله- من فخذ البو كضيب تسكن قرية جبة/ محافظة الانبار وتتكون العائلة من خليل جبير العبدالله ويقال جبير العبدالله ومنير وامين جبير وذريتهم ونفتخر بهذه العائلة الكريمة التي رفعت اسم القبيلة عالياً وقد بارك الله في ذريتهم واكثر من عددهم وخاصة ذرية خليل الجبير الحاج اسماعيل النايل من وجهاء العشيرة ابن عمهم وكذلك الحاج غانم محمد الكاني.
2. عائلة محمد يوسف العاكوب– فخذ البو كضيب يسكنون ناحية جلولاء/ محافظة ديالى بحكم وظيفة والدهم المرحوم محمد اليوسف برز منهم عبد الواحد محمد يوسف الساكن في الكرامة اقرب الناس لهم ابن عمهم طارق الحسن اليوسف الساكن في حي القدس.
3. عائلة الحاج صبري حسن الخضر وأولاده– من فخذ البو مجمل من سكنة شهربان ديالى وهو ابن عم الشيخ عبدالله الجاسم الخضر وأولاده (سمير-ماهر-علي-ياسين-عمر-عثمان)، والحاج صبري من الاصدقاء الاعزاء لمؤلف الكتاب.
4. الكبلان- من فخذ البو كضيب ويسكنون قرية ابو جردة التابعة لناحية الكوير مع عشائر اللهيب وبرز منهم علي عبدالله محمد الخضر الكبلان واقرب الاشخاص لهم احمد جاسم محمد علي يوسف الكبلان واخوته الساكنين في قيرة العباس وهم محمد وعبدالله ومحمود.
5. عائلة الجموفخذ البراغلة- قرية تل الاسود وهم حسن ابراهيم الجمو وحسين ابراهيم الجمو وذريتهم.
6. الزوينات فخذ البو كضيب– السلطان الحسن يسكنون قرية كبة عبلة التابعة لناحية حمام العليل وتتالف من علي محمد الخضير العباس الحسين وأولاده وكذلك عائلة طه محمد الخضير العباس الحسين وذريته.
7. عائلة الحنادي- البو كضيب- البوشارب يسكنون قرية كنهش كيير وتتكون من يونس مهيدي الصالح الحمادي وصالح مهيدي الصالح الحمادي وأولادهم.
8. عائلة المرحوم جاسم الخضر الرجب– فخذ البو مجمل قرية اسكي موصل وتتكون العائلة من:
‌أ- خليل الجاسم الخضر الرجب والأولاده فاضل خضير عيد جاسم وطه وذريتهم.
‌ب- عائلة جليل الجاسم الخضر الرجب وأولاده موفق خليل سالم وغالب وذريتهم.
‌ج- سعود الجاسم الخضر وأولاده: نذير، فيصل، غازي، عطية، بشير، ومحمد وذريتهم.
‌د- عائلة المرحوم مولود الجاسم الخضر وأولاده احمد، محمد، خضير وذريتهم.
هـ- أما ابنه الاكبر عبدالله يسكن الموصل حي اليرموك مع أولاده علي (شهيد) عطية-فيصل-غازي-عبد الرزاق-محمد وحازم وذريتهم، احمد الجاسم الخضر يسكن حي السكك أولاده زكريا وعمر.
وعائلة الحاج جاسم الخضر من العوائل المعروفة في المنطقة يتميزون بعمل الخير ومساعدة الفقراء واصلاح ذات البين ولهم مكانة محترمة ومرموقة بين ابناء قرية اسكي موصل والحاج المرحوم جاسم الخضر الرجب نسبه هو: جاسم بن خضر بن رجب بن وادي بن عوسج بن حسين بن حسن بن حسين بن مجمل بن غانم بن علي السالم الصهيبي فخذ البو مجمل مواليد 1903م قرية كاني عمره ثمانية سنوات ويساعد والده في نقل محصول الحنطة والشعير على الشخر ولدى رجوعه إلى القرية سمع ان قتالاً قد حدث في منطقة النمرود بين القبيلة نفسها وعند عودته مرة ثانية اخبر والده بالموضوع فهز راسه والده وقال (سووها الشمطة) واسرع إلى مكان الحادث فوجد الجثث تملأ الارض والحادث مؤلم وكما قال الحادي (ياحيف اهلنا باهلنا) توفي والده بعد احداث دكة الشخر بثلاث سنوات ففي عام 1913م اخذته والدته إلى اعمامه في قرية الجرف ولكن الظروف نفسها إذ عاشت المنطقة حالة من الارباك والفقر والمجاعة لذا شد الرحال وعزم ركوب الجلج في نهر دجلة لتحط به إلى مدينة سامراء فاحبوه اهل المنطقة كثيراً لصدقه وصراحته وامانته فتوسط له احد الخيرين بالتعيين في السكك الحديدية في القضاء المذكور بعدها نقل إلى محطة قطار بيجي للسكك وهناك تزوج امراة من عائلة معروفة ومن عشيرة البو ناصر وكرم من قبل شيخ مشايخ شمر المرحوم عجيل الياور وحالة التكريم لها قصة طويلة لم نكن بصددها ثم نقل إلى جلولاء ثم منطقة كفري وانتهى به المطاف عام 1939م ليستقر في قرية اسكي موصل حيث فتحت محطة جديدة للقطار وخصص له دار حكومية وقد رحبت به أهالي القرية ترحيباً كثيراً وكان رحمه الله متواضعاً اريحياً يتمتع بالكرم وحسن المعاشرة وفي القرية اعقب ثلاثة أولاد هم جليل وسعود واحمد اما أولاده الثلاثة الكبار عبدالله ومولود وخليل جاؤا معه وقد اعتبر نفسه واحداً من اهالي القرية وسكانها من عشيرة الشويخ قبيلة الجبور وفي ديرة الغربة رفع اسم القبيلة عالياً لكرمه وجده فكان حقاً شيخاً من شيوخ القبيلة المعروفين ادى فريضة الحج اكبر أولاده الحاج عبدالله وهو رئيس فخذ البو مجمل يسكن حالياً في الموصل حي اليرموك اما المرحوم الحاج جاسم الخضر توفي عام 1968م رحم الله هذا الشيخ واسكنه فسيح جناته اما ذريته الباقية تسكن في قرية اسكي موصل قرية الجهاد والتضحية قرية الكرم والجود وقرية العلم والمعرفة.
9. عائلة احمد العلي الرجب– فخذ البو مجمل / قرية ام المناسيس/ القيارة وتتكون من:
‌أ- حسين احمد العلي الملقب حسين الحكيم يسكن وأولاده قرية ام المناسيس وقد انجب 11 ولداً.
‌ب- المرحوم عبدالله احمد العلي الرجب وأولاده يسكنون في حي التحرير وابنه علي يسكن حي سومر.
‌ج- حسن احمد العلي الرجب يسكن مع أولاده وذريتهم في حي القدس.
10. عائلة محمد عمر خلف الدرويش العبد الهلال- فخذ البراغلة يسكنون قصبة ناحية الشورة أولاده (عمر، حسين، خلف، احمد، محمود، عبدالله) واقرب الناس اليهم ذرية ابراهيم المصطفى العبد الهلال وذرية شبيب المدين وذرية احمد العلي.
11. بيت المرحوم جاسم الحديد- سكنوا منذ مدة طويلة في قرية النعمانية وبعد مرور الزمن انتقل قسم من العوائل إلى قرية العباس والقسم الاخر في مركز مدينة الموصل وبرز منهم (عبدالله فتحي الجاسم الحديد) – ابو عبد المحسن حيث تمثلت فيه كل القيم الاصيلة علماً بان هذه العوائل من فخذ البو ذيبان.
12. عائلة علي العطية متمثلة بحسين علي العطية وحسن علي العطية فخذ البو مجمل يسكنون ناحية ابو غريب وحي الخضراء في بغداد اما ذرية حسين علي العطية فهم (فيصل-غازي-عماد-اياد-علي-محمد-احمد ومحمود) أولاد فيصل حسين علي العطية المحمد الرمضان البكر (قصي ووسام أولاد غازي حسين علي العطية (حردان) اما ذرية حسن علي العطية (محمد-سعد-رعد-احمد-فلاح) ذرية محد حسن علي العطية (ازهر - اوس) المرحوم علي العطية خال جمعة ادليل وعبد الليل اقرب الناس اليهم لطيف جمعة ادليل عمر رمضان البكر الساكن في قرية الجرف وكذلك محمد عبد الليل عمر رمضان البكر الساكن في قرية العباس واخوته في الكرامة، غازي ابو حردان يتواصل مع اقاربه في قرية الجرف.
13. ذرية احمد سليم (عزيز)احمد زيدان محمد حسين عز الدين – فخذ البو مجمل (الزياديين) حالياً اسمه بشكل رسمي احمد عزيز الاستاذ محمد اكبر أولاده يسكن ناحية الكوير مع ولديه الاستاذ جاسم وصفوان والدكتور ابراهيم احمد عزيز والاستاذ جمعة احمد عزيز مدير السلامة والاكطفاء في شركة نفط الشمال وخالد احمد عزيز يعمل في معارض السيارات يسكنون محافظة التاميم واشقائهم شهيدين هما يونس وشهاب الدكتور ابراهيم لديه ولد واحد وهو احمد اما الاستاذ جمعة فله ثلاثة أولاد هم (احمد-مصطفى-وسام) اقرب الناس لهم اسماعيل خلف خضير العباس الاحمد الساكن في قرية الجرف.
14. بيت عبد الرحيم حسن اسماعيل– فخذ البراغلة من سكنة قرية السلامية / ناحية النمرود وأولاده سعد وابنه حسن واخوته ياسين وحسين يسكنون القرية المذكورة اما شقيقهم علي يسكن مع ولديه عبدالله وحذيفة في الموصل / حي الوحدة واقرب الناس لهم المرحوم ابراهيم حسن اسماعيل واخوته عبدالله وصالح وعبد الرزاق وكذلك ذرية المرحوم عبد الهادي محمد الهلال وداود السلطان الابراهيم واخوانه علي وعبدالله وابراهيم.
15. عائلة عبدالله احمد الخضر الحسن / فخذ البو كضيب / بغداد أولاده نوفل (مقدم) ابو احمد واخوانه نزار مهندس وعدنان ايضاً يسكون بغداد اقرب الناس اليهم أولاد عمهم في الموصل كل من حميد خضير جاسم احمد الخضر الحسن يعمل محاسب في المواد الغذائية واحمد خضير جاسم كان اسير برتبة رائد يسكن حالياً في حي الشرطة ولديه مخبز في داره ومحمد خضير الجاسم كاسب وكذلك حازم وباسم وجاسم أولاد حمادي الجاسم الاحمد الخضر الحسن أولاد حميد الخضير الجاسم (نبيل-ماهر-علي-غسان) أولاد احمد الخضير الجاسم (رضوان-نشوان-برزان-محمد) أولاد محمد الخضير الجاسم (شامل-نشوان-قحطان).
16. هناك معلومات مصدرها ابراهيم الصالح اليوسف نقلاً عن والده المرحوم صالح يوسف الشيخ والمرحوم ابراهيم المصطفى العبد الهلال انه في عام 1934م حدث خلاف بين افراد القبيلة ومن فخذ البراغلة بالذات مما حدى بقسم منهم بمغادرة المنطقة والذهاب إلى ناحية الدبس / قرية البطمة وقريتين قريبتين من البطمة واستقروا مع البو حمدان وكان البارزين منهم في ذلك الوقت محمد العطية وعبدالله العطية والحاج مهنا وهناك وقعت معركة اشتركوا فيها وانتصروا رغم قلة عددهم فقالت فيهم شاعرة البو حمدان:
(ثخنت وبارود الضحى صارلوا ونة واليسر الرشاش ولد مهنا)
17. واخيراً افادنا السيد عسكر طه احمد الحسين– السكن في حي الوحدة احد وجهاء العشيرة ومن فخذ البو مجمل بان المدعو احمد ياسين عليوي الناصر الواوي الملقب (الجومه) من فخذ البو مجمل – فندة الوادي ترك قرية الجرف في منتصف الاربعينات متوجهاً إلى السليمانية وفي عام 1950 عاد إلى اهله وبقي لمدة اسبوع ثم توجه مرة اخرى إلى الشمال ومنذ ذلك التاريخ انقطعت اخباره نهائياً ولم يعرف مصيره لحد الان.
18. عائلة خضير المحمود الزبيدي- تسكن في قصبة حمام العليل فخذ البو ذيبان ولهذه العائلة مكانة محترمة بين اهالي حمام العليل يمتازون بالطيبة والهدوء المرحوم خضير محمود الزبيدي انجب ولداً واحداً هو السيد الياس خضير محمود (صاحب صيدلية) في قصبة حمام العليل وهو شاب متواضعه يتمتع بالكرم وحسن الضيافة وله علاقات واسعة مع اهالي المنطقة             أولاد حسن الذيبان: حسين وسلطان وعبدالله
أولاد: سلطان الحسن: عبد وموسى
أولاد موسى السلطان: محمد وابنه ابراهيم
أولاد ابراهيم المحمد: حمد وعمير
أولاد حمد الابراهيم: خابور وابنه سليمان
أولاد عمير الابراهيم: صالح واحمد
أولاد احمد العمير: محمود وابراهيم ومحمد
أولاد محمود الاحمد: خضير وسالم
أولاد خضير المحمود: الياس وأولاده: احمد ومحمد ومحمود وعلي
أولاد سالم المحمود: مروان وفراس
أولاد ابراهيم الاحمد: محمد وأولاده حازم وغانم وسالم وجاسم وهاشم
أولاد محمد الاحمد: علي والاوده حسين وفاضل وعبد القادر وابراهيم وخليل وحسن
أولاد صالح العمير: حسين وهادي ومهيدي وحسن
أولاد هادي الصالح: صالح
أولاد مهيدي الصالح: يونس وفتحي ورمضان وعبدالله
أولاد حسن الصالح: نايف ومرعي
أولاد صالح الهادي: خالد وسعد ووليد ورعد
أولاد يونس المهيدي: طه واحمد وذنون وياسين وعايد ومحمد ومحمود وعلي
أولاد فتحي المهيدي: محمد وعلي واحمد
أولاد رمضان المهيدي: حسن وحسين
أولاد عبدالله المهيدي: نجم
أولاد نايف الحسن: ادريس واحمد
أولاد مرعي الحسن: محمد وصائب وصايل وياسر ومصعب

عشيرة الاشمطة في تركيا وسوريا 
في سوريا يقطنون في الرقة ودمشق والشام والقامشلي والحسكة وفي قرى التويمية- راس العين –خويتلة –القحطانية –توبو-التايه-وغيرها من المناطق الاخرى.
ابناء هذه القبيلة لهم حضور متميز في كافة مجالات الحياة وتبوؤ مناصب حساسة في الدولة ومنهم الاستاذ الصحفي والاديب اللامع ( محمد امين الحسين الياسين الحسن الحبيب العبيد السبيع الحميد المعيجل البلو الكضيب الرملة الغانم العلي السالم الصهيبي) من فخذ البو كضيب ويسكن دمشق بحكم العمل اما مسقط راسه محافظة الرقة ويسكنون اهله واقاربه فيها وتالق بها كثيراً وكتب عنها في الكثير من الصحف والمجلات والف كتاب عن الرقة مدينته الجميلة .
من الصحفيين والاعلاميين الكبار الذين يشار اليهم بالبنان فهو مفخرة لهذه القبيلة المعطاء وتاريخها المشرف حفيدة بطل الفنوحات والمعارك (عمرو بن معد كرب الزبيدي )والفارس الشاب علي السالم الصهيبي وفي سوريا ايضاً وفي التويمية – راس العين – الحسكة – ( ابراهيم علي البشو ) واشقائه احمد وصالح ومحمد وخليل من فخذ البراغله ونسبه ( ابراهيم علي بشو درويش صولجي صبيح البرغال الرمل الغانم العلي السالم الصهيبي .
وذرية ابراهيم علي البشو وهم ( صالح – محمد – خليل – علي – محمود – وعبد ) والتقيت معه شخصياً في دار صابر فتحي الزبيدي وكذلك في دار السيد ( طلال ابراهيم السيد ) في حي النجار بالموصل .
المرحوم ابراهيم خليل الدرويش الحسو اللجي الصبيح البرغال من اعمام ابراهيم علي البشو الدرويش ووالد زوجة الوجيه المعروف صابر فتحي الزبيدي من فخذ البراغله والساكن في مدينة الزهور بالموصل .
وفي الحسكة ايضاً فخذ البو مجمل ومنهم ( عبدالرزاق حسين العبدالله الابراهيم الحسين العلي الناصر العبدالله الابراهيم الحسين الناصر المنصور الوادي العوسج الحسين الحسن الحسين المجمل الغانم العلي السالم الصهيبي .
وبرز منهم ايضاً بيت الجارو وبيت حسين العبدالله في الحسكه 
اما في تركيا وفي قرية العطشانة كبيرهم الشيخ ياسين الكلوت ابو سعيد من فخذ البو مجمل ونسبه ( ياسين الكلوت المحمد العلي الطعمة الحمد الابراهيم الحسين الناصر المنصور الوادي العوسج الحسين الحسن الحسين المجمل الغانم العلي السالم الصهيبي ، ولقرب الناس له ولجماعته البو وادي وشاءت الصدف ان التقي مع ابنه سعيد عدة مرات في دار الشيخ محمود عبدالله الجاسم الكضيب نائب رئيس القبيلة فهو يعطي شبه كثير للاستاذ جلال صالح احمد العبدالله الساكن في قرية الجرف ولهجته لاتختلف عن لهجتنا ومن نفس فندة الوادي واوضح لي في احدى اللقاءات بان عاداتهم وتقاليدهم هي نفس العادات والتقاليد التي تمارس من قبل ابناء قبيلة الاشمطة في العراق .
لقد ظهر منهم الاستاذ والطبيب والحاكم والقائم مقام والمحامي ومدير البلدية وغيرها من الوظائف الاخرى .
في تركيا بحدود ( 1040 ) بيت من بيوتات القبيلة موزعين على المناطق التالية :
حسنيك 300 بيت . يراسهم خليل جمعه الشمطي واكبر افخاذهم العمرو 
العطشانة 200 بيت .
اصلان بابا 150 بيت 
ويران شهر ( اورفا ) فيها مقام ابراهيم الخليل عليه السلام 100 بيت .
راس العين 100 بيت .
امجيبله 70 بيت .
ديكمة 60 بيت .
قزلتبا 60 بيت .
وفي محافظات اورفه واسطنبول ومنطقة صارن جوك وقرب صور العرب وكثرتهم في مركز محافظة اورفه منطقة ميدان العرب ( عرب ميدان ) ويقدر عددهم حوالي 100 عائلة منهم الحاج علي شيخو جاسم حمو رمو شعبو ركان حسين ناصر منصور وادي عوسج حسين حسن حسين مجمل غانم علي سالم صهيب وهو يسكن محله باغلبية صيلوانه وقد التقيته في مكتبه في مركز محافظة اورفه التركية يوم 20 / 8 / 2007 في منطقة ميدان العرب (عرب ميدان ) قرب جامع جرخ اوغله.
وفي منطقة قورنشار محافظة اورفه حوالي عشرة قرى اكبرها قرية الحامضه في ناحية تل ابيض ورئلستهم في عائلة الحاج علي الشمطي ، ومنهم الشيخ والعلامة ملا عزالدين امام وخطيب جامع الشيخ حياة الحراني ، والشيخ والعلامة ملا علي امام وخطيب جامع قرية الخريجه في حران اضافة إلى سكنة المدن الاخرى والعاصمة في تركيا. 
وهناك الكثير من العلماء من ابناء العشيرة هم حالياً خارج العراق منهم الدكتور حازم ابراهيم الحمدون والدكتور محمد عبدالله جاسم العمر الزبيدي ( والده وعمه الحاج احمد الجاسم العمر من وهاء القبيلة ) ، والدكتور فتحي احمد عبيد والمرحوم الدكتور ابراهيم حسين اسماعيل الذي تعرض لحادث دهس في سوريا ، والقسم الاخر ماتوا منذ زمن بعيد امثال ( الاستاذ المرحوم عبد الغني عبدالرحمن الفتاح الجاسم ) شقيق العلامة المرحوم فاضل عبد الرحمن الفتاح الجاسم ، والمرحوم عبدالغني عبدالرحمن الفتاح فقد انجب سعد فقط ( وسعد عبدالغني ) اشهر من نار على علم فهو رجل مضياف ويتمتع بالهدوء والاتزان ويتحلى بالطيبة والذكاء والشهامة .
اما شقيقه الرحوم ( فاضل عبدالرحمن الفتاح ) فهو من عائلة معروفة بالذكاء والشهامة .
اما شقيقه المرحوم ( فاضل عبد الرحمن الفتاح ) فهو من عائلة معروفة بالذكاء والمعرفة والفراسة وبز في مجالات عدة اهمها الطب والصيدلة والثقافة العامة فكان بحق رجل علم ومعرفة علاقاته محترمة ومحبوبة ، له حضور متميز في المجالس والدواوين وفي بيته كان يمتلك مكتبة ضخمة تضم انواع الكتب الثمينة والنادرة وبقيت هذه المكتبة فترة من الزمن بعد وفاته .
عشيرة الشمامطه
عشيرة عربية ذات جذور اصيلة وسجاياها حميدة ولها وزنها العشائري وتاريخها الطويل وامجادها وماثرها في كل جوانب حياتها الحافلة بالمفاخر ، وهم ابناء ( ادريس الغانم العلي السالم الصهيبي ) الذي ينحدر نسبه إلى الصحابي الجليل الامير عمرو بن معد كرب الزبيدي شقيقيه كل من مجمل الغانم ورملة الغانم من قبيلة الاشمطة في محافظة نينوى وهناك تواصل مستمر بين العشيرتين (الشمامطه والاشمطة ) منذ بداية الستينات وبناء عمومتهم العزة ( عزيز علي السالم ) والعكيدات ذرية غنام العلي السالم وكذلك مع عشيرة الجحيش، يراسهم الشيخ الفاضل (غايب دحام هلبة مراد) وهو غني عن التعريف شخصية نادرة تمتاز بالجود والكرم ورصانة المنطق وحلاوة الحديث وله مكانته المرموقة بين العشائر المجاورة لما لتسم به من وفاء وشهامة وسخاء وقيم اصيلة من كرم وشجاعة ونخوة فنعم الرجل الكريم ( ابو غضبان ) ونعم العشيرة المعطاء.
تكثفت مساكنهم في الصويرة – المحاويل – الصباغية والدورة في بغداد وهناك عائلة واحدة تسكن في الموصل وهي عائلة المرحوم عمران موسى طخاخ ( ابو وليد ) نخوتهم ( صهيب). 
تتالف العشيرة من ستة افخاذ رئيسية ( فخذ بيت مراد وهم الرؤوساء وفخ شباط والبو حمود والبو علي والبو عودة والبو برك).