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[[Archivu:Desembarco_de_Colón_de_Dióscoro_Puebla.jpg|thumb|300px|La llegada d'el españoles al [[Caribe (zona)|Caribe]] en [[1492]], abrió'l camín por que delles potencies europees conquistaren amplios territorios del [[continente americanu]]. <br/>Pintura de [[Dióscoro Puebla]], (Esposición Nacional (1862), Medaya de primera clase)]]
La '''conquista d'América''' foi'l procesu de [[esploración xeográfica|esploración]], [[Conquista militar|conquista]] y [[colonización|asentamiento]] nel [[Nuevu Mundu]] por [[Imperiu Español|España]] y [[Imperiu portugués|Portugal]] nel sieglu {{versalitas|xvi}}, y otres potencies europees darréu, dempués del [[descubrimientu d'América]], por [[Cristóbal Colón]] en [[1492]]. La Conquista dio llugar a réximes [[virrei|virreinales]] y [[Colonización europea d'América|coloniales]] bien poderosos que resultaron na asimilación cultural de la mayor parte de poblaciones indíxenes y la so sumisión a les lleis de les potencies conquistadores.<ref>{{cita web |url=http://www.naua.se/Mexico07/Pub/Documentos/J_Carlos_Pineyro_P.pdf |títulu=La lleenda rosa nel llaberintu d'Octavio Paz |autor=Juan Carlos Piñeyiro |páxina=8  |fechaacceso=10 de xineru de 2012 |editorial=Universidá de Uppsala}}</ref>

Toa Europa creció descomanadamente gracies a les riqueces d'América, non solo España y Portugal. La Conquista dio llugar a la importación de nuevos productos agrícoles n'Europa como'l [[tomate]], el [[maíz]], la [[pataca|papa]] o'l [[cacáu]] que tuvieron un gran impactu na economía y vezos europeos y d'otros continentes. Igualmente, revolucionóse'l paisaxe granible y alimentario del continente americanu cola llegada de les variedaes agrícoles y diversidá ganadera de [[Eurafrasia]]. La introducción de minerales americanos impulsó descomanadamente la economía europea pero tamién creó situaciones d'alta [[inflación]]. Nos sieglos posteriores, el [[oru]] y la [[plata]] desempeñaron una función importante na nacencia del [[capitalismu]], principalmente nos Países Baxos, Gran Bretaña y Francia. La Conquista d'América foi un procesu casi permanente, una y bones delles sociedaes indíxenes opunxeron una resistencia continua y otres nunca fueron asimilaes dafechu.

[[España]] llegó a conquistar la mayor parte d'América por cuenta de que foi el país que patrocinó'l viaxe de descubrimientu, per mediu de los [[Reyes Católicos]], y qu'antes empecipió la colonización. Por aciu una [[bulda menor Inter caetera de 1493|bulda]] del papa [[Alejandro VI]], declaróse lexítima la posesión española de toles tierres atopaes más allá de cien legua al oeste de les [[isles Azores]].<ref>{{cita web |url=http://biblio.juridicas.unam.mx/estrev/derint/cont/6/cmt/cmt18.htm |títulu=La guerra xusta de Francisco de Vitoria |autor=Beatriz Maldonado Simán |fecha=2005  |fechaacceso=10 de xineru de 2012 |editorial=Institutu d'investigaciones xurídiques de la UNAM}}</ref> Un llixeru cambéu posterior partió'l continente americanu ente les potencies d'España y Portugal, lo cual quedaría ratificáu nel [[Tratáu de Tordesillas]]. Sicasí otres potencies europees sumar a la conquista y colonización n'América darréu, de cutiu compitiendo ente elles y colos imperios yá esistentes. Ente elles atópense [[Francia]], [[Gran Bretaña]], los [[Países Baxos]], y hasta [[Rusia]] y [[Dinamarca]]. Tamién se formaron pequenes colonies efímeres de países escandinavos na mariña oriental de lo qu'anguaño son los [[Estaos Xuníos]]. 

Dellos pueblos americanos presentaron resistencia a la ocupación de los europeos,<ref>{{Cita web|url=https://rdobles.files.wordpress.com/2011/10/arquitectura-llatinoamericana1.pdf|título=Identidad de l'arquitectura llatinoamericana ¿Adaptación o Adopción?|fechaacceso=28 de setiembre de 2017|autor=Rolando Dobles Alvarado|enlaceautor=|fecha=|sitioweb=|editorial=|idioma=Español}}</ref> a pesar d'atopase en desventaxa dende'l puntu de vista de tecnoloxía bélica. Les armes y técniques de guerra españoles yeren más avanzaes que les indíxenes. Los europeos conocíen la fundición, la [[pólvora]] y cuntaben con caballos y vehículos de guerra. Los americanos cuntaben con una [[Industria lítico|tecnoloxía lítica]] y escarecíen d'animales de carga, a pesar de ser cimeres en númberu y en conocencia del terrén. L'establecimientu d'aliances d'el capitanes españoles con líderes nativos, foi decisivu pa permediar el númberu de combatientes .<ref>[[Juan de Escalante]] aidar de «pueblos amigos» pa engarrar contra los mexicas, con una tropa de cuarenta soldaos y sobre dos mil indios totonaques», rellatáu por [[Bernal Díaz del Castillo]] nel Capítulu XCIV de la so Hestoria verdadera de la conquista de la Nueva España.</ref> Les enfermedaes que los europeos llevaron a América &mdash;pa les cualos los indíxenas escarecíen de defenses&mdash; cobraron miles de vides y fueron un factor que pesó en contra de les sociedaes americanes, que metanes la guerra tamién enfrentaron el desastre epidemiolóxicu.{{cr}} La hestoria de la Conquista d'América foi rellatada principalmente dende'l puntu de vista de los europeos.{{cr}} Salvu nel casu de los mesoamericanos, los pueblos indíxenes desconocíen la [[escritura]], de cuenta que los rexistros de los fechos dende la perspectiva indíxena consisten principalmente en relatos recuperaos dellos años dempués polos mesmos europeos. Cuntar con ellos nos casos de Nueva España, el Perú y Yucatán.
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Pela so parte, Méxicu, en proclamando la so independencia, aceleró'l procesu de conquista de los territorios pertenecientes a les naciones indíxenes que quedaron dientro de les sos fronteres: "En Méxicu la independencia empioró la situación del indiu pola medría del latifundiu, de formes de trabayu forzosu y la servidume por deldes. La progresiva división de les tierres de les comunidaes (lleis de desamortización de 1856 y de colonización y de terrenes baldíos) fomentó la gran propiedá y tresformó a los indios en peones. Hubo diverses formes de reacción del indíxena: la pasividá que foi llomada de galbana, o la rebelión armada mesma que llegó a asumir característiques bien series (rebeliones yaqui y mayu, guerra de castes de Yucatán y rebelión chamula de Chiapas); dacuando teníen xustificaciones relixoses (casu de la revuelta de Quintana Ruco), otres entemecíense con lluches polítiques internes. Sol gobiernu de Juárez, en 1869, el caudiellu indiu cora Manuel Lozada proclamó la necesidá pa los indios de defendese poles armes contra'l réfugu de les sos tierres, y trató de recuperar parte d'estes; esta tentativa de reforma agraria de facto terminó en franca rebelión en 1873; esta foi ganada y axusticiáu el so xefe Lozada. La península de Yucatán resultó un focu permanente de rebelión a partir de 1847, cuando los mayes llevantar n'armes aprovechando la ocupación del norte y centru de Méxicu polos norteamericanos. La rebelión tuvo delles etapes. Munchos indios prisioneros fueron vendíos como esclavos a Cuba, anque ellí nun satisfixeron como mano d'obra; Juárez prohibió esti comerciu en 1861. L'enllargáu gobiernu de Porfirio Díaz y d'el so collaboradores positivistes dexó la postrera gran arremetedura contra'l mundu del indiu."<ref>Hestoria Universal Sieglu XXI. América Llatina. Tomu III. "De la independencia a la segunda guerra mundial", págs. 111-112. Gustavo y Hélène Beyhaut. Primer edición en castellán, febreru de 1986 (Méxicu). Segunda edición en castellán, abril de 1986 (1.ª d'España). ISBN 84-323-0118-3 (O.C.) ISBN 84-323-0567-2 (Vol. 23)</ref>

Especial roxura algamó la llucha contra los apaches, calificada por dalgún autor{{cuál}} como una guerra d'esterminiu<ref> Juan de Dios Olives, “La Guerra Apache, una selvaxe hestoria d'esterminiu”</ref> y que llevó al xefe apache Gerónimo a pronunciar estes palabres sobre los mexicanos poco primero de morrer: “Yo mesmu maté a munchos mexicanos. Nun sé cuántos esactamente porque munches vegaes nun los cuntaba. Dalgunos nun valía la pena cuntalos, esa ye la verdá. Pasó enforma tiempu pero sigo ensin querer a los mexicanos. Conmigo siempres s'amosaron deslleales y criminales. Toi vieyu agora, y nunca más volveré tomar el senderu de la guerra, pero si fuera nueva y pudiera tomar el senderu de la guerra, diríame derechu hasta Méxicu.”<ref>Martha Delfin Guillaumin, “Los apaches, un pueblu orixinariu casi escaecíu en Méxicu”</ref>
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== Antecedentes ==
=== Primer poblamientu d'América ===
{{ap|Poblamientu d'América|Historia xenética de los indíxenas d'América}}
[[Archivu:Haplogroup Q (Y-DNA).PNG|thumb|300px|Predominiu del haplogrupo Q en poblaciones amerindies.]]
La evidencia xeolóxica, arqueolóxica y xenética amuesa que'l continente americanu foi pobláu dende l'estremu norte d'Asia, al traviés de la ponte de tierra de [[Beringia]] esistente fai milenio pero anguaño somorguiáu sol nivel del mar. Esiste evidencies de que'l continente americanu yá taba pobláu en delles rexones fai 14&nbsp;000&nbsp;años.<ref>muyhistoria: América poblóse fai 14.000 años.[http://www.muyhistoria.es/prehistoria/articulo/america-se-poblo-fai-14000-anos]</ref> Nun se conoz con precisión la duración y el númberu de folaes migratories dende Asia, anque sí esiste evidencia de qu'esistieron siquier tres oleada (bien probablemente más de trés). Por casu, ye conocíu que los pueblos de la [[familia llingüística]] [[llingües esquimo-aleutianas|esquimo-aleutiana]] constituyeron bien probablemente la última folada d'inmigrantes que s'espandió pola rexón del árticu.

Sía que non, los pueblos americanos amuesen una gran diversidá cultural y llingüística, y una cercanía xenética menor colos actuales europeos que coles poblaciones de [[Estremu Oriente]]. Presumiblemente los grupos asiáticos de los que proceden los indíxenas americanos darréu fueron movíos o abrasaos por otros grupos.

=== Panorama nel continente americanu ===
La conquista d'América supunxo la [[ocupación militar|ocupación]] del territoriu de dellos pueblos en desigual desenvolvimientu cultural qu'habitaben nel continente, dende cazadores pañadores como los [[pericúes]], [[guaycuras]], [[cochimíes]] hasta [[cultura]]s más avanzaes, con sistemes estatales que s'estendía sobre varios centenares ya inclusive, en dellos casos, miles de kilómetros, ente les cualos destacaben en Mesoamérica el [[Imperiu azteca]], el [[Imperiu purépecha]] y los [[cacicazgos mayes en Yucatán]]. N'América del sur destacaben en centru de Colombia, la [[confederación muisca]] y a lo llargo d'Andar en gran [[imperiu inca|incaica]] (que de la mesma sometiera a dellos de los reinos y cacicazgos más importantes de la rexón nel sieglu anterior). N'América del norte la [[confederación iroquesa]] algamó en mayor grau d'organización socioeconómico.

Hanse documentado casi 900 [[llingües indíxenes d'América|llingües indíxenes n'América]] (ver [[Anexu:Llingües indíxenes d'América]]), anque munchos grupos sumieron primero que les sos llingua pudieren ser afechiscamente documentadas polo que'l númberu de llingües (y presumiblemente el de grupos étnicos superaba llargamente'l millar). Entá na actualidá, siguen falándose centenares de llingües indíxenes, magar la mayor parte d'estes llingües tienen unos pocos miles de falantes, esistiendo bien poques llingües indíxenes que superen el mediu millón de falantes ([[náhuatl]], [[llingües quechuas|quechua]], [[idioma aymara|aymara]], [[idioma guaraní|guaraní]]).

=== L'efímeru asentamientu viquingu del árticu canadiense ===
[[Archivu:Authentic Viking recreation.jpg|right|thumb|300px|Recreación d'una vivienda viquinga en L'Anse aux Meadows (Canadá).]]

Deduzse que nuna isla del [[Archipiélagu árticu canadiense]] los [[viquingu]]s establecieron un asentamientu humanu, al que como muncho se da una duración d'una década, y que ta asitiáu en [[L'Anse aux Meadows]]. Demostróse con fecháu de radiocarbono que los restos que s'afirmen atopaos naquel llugar datar ente los años 975 y 1020.<ref>
{{cita publicación| autor= Nydal, Reidar| títulu= A critical review of radiocarbon dating of a Norse settlement at L'Anse aux Meadows, Newfoundland, Canada| revista= [[Radiocarbon]]| volume= 31| páxines= 976-985| añu= 1989 
| url = http://radiocarbon.library.arizona.edu/radiocarbon/GetFileServlet?file=file:///data1/pdf/Radiocarbon/Volume31/Number3/azu_radiocarbon_v31_n3_976_985_v.pdf&type=application/pdf
}}</ref> El sitiu foi declaráu [[Patrimoniu de la Humanidá]] pola [[Unesco]]. 

Les primeres investigaciones fueron espuestes pol [[xeógrafu]] francés Conrad Malte-Brun, quien  foi primer secretariu xeneral de la Sociedá de Xeografía (Société de Géographie) en [[1821]].<ref>{{cita web |url=https://fr.wikipedia.org/wiki/Conrad_Malte-Brun|títulu=Conrad Malte-Brun — Wikipédia|fechaacceso=30 d'ochobre de 2015|autor=[[Wikipédia]]|fecha=25 d'agostu de 2015|idioma=francés}}</ref><ref>[[:fr:Société de Géographie|Sociedá de Xeografía en fr.wikipedia.org]]</ref><ref>geográfo francés nacíu en Dinamarca, exiliado pola so simpatíes revolucionaries [http://www.fromoldbooks.org/Wood-NuttallEncyclopaedia/m/maltebrunconrad.html]</ref> Nesi mesmu añu, el sacerdote [[Monterrey (Nuevu Llión)|neoleonés]], [[insurxente]] na [[independencia de Méxicu]], [[frai Servando Teresa de Mier]], comunicó esta noticia na so carta de despidida a los mexicanos:

{{cita|... Van Topar tamién los mios paisanos na Xeografía eruditísima de Maltebrun, que se taba imprimiendo en París l'añu 1814, pruebes evidentes, de que dende'l sieglu X hubo na nuesa América colonies (y sábense los sos nomes) de dinamarqueses o normandos, irlandeses y escoceses...| Frai Servando Teresa de Mier, "Carta de despidida a los mexicanos" 1821<ref>Teresa de Mier, Servando (1821) "Carta de despidida a los mexicanos" [http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/44679415255756057473357/p0000001.htm?marca=Teresa%20de%20Mier#PagInicio Teresa de Mier, Servando (1821) "Carta despidida a los mexicanos" web cervantesvirtual]</ref>}}

Les investigaciones realizaes pol esplorador [[Helge Ingstad]] y la so esposa l'arqueóloga [[Anne Stine]], publicaes nel so llibru ''El Descubrimientu Viquingu d'América: La Escavación del Sitio Norte en L'Anse Aux Meadows, Newfoundland'', suxuren que [[Leif Ericson]] foi'l so fundador.<ref>Ingstad, Helge; Ingstad, Anne Stine (2001) ''The Viking Discovery of America: The Excavation of a Norse Settlement in L'Anse Aux Meadows, Newfoundland''. Checkmark Books. ISBN 0-8160-4716-2.</ref> En [[1964]], el Congresu de los Estaos Xuníos declaró como'l "Día de Leif Erikson" al 9 d'ochobre, primer arribada d'emigrantes de [[Noruega]] a Nueva York en [[1825]], en conmemoración a los estadounidenses d'orixe nórdicu y la so contribución a los [[Estaos Xuníos]].<ref>{{cita web |url=http://georgewbush-whitehouse.archives.gov/news/releases/2007/10/20071004-2.html|títulu=Discursu del Presidente d'Estaos Xuníos de Día de Leif Erikson, 2007}}</ref> En 2007, el presidente de los Estaos Xuníos [[George W. Bush]] declaró n'ocasión de la celebración del Día de Leif Ericson que:

{{cita|Leif Erikson, fíu d'Islandia y nietu de Noruega, lideró una tripulación determinada al traviés del Atlánticu más de 1.000 años tras y convirtiéndose n'unu de los primeros europeos conocíos n'aportar a Norteamérica.<ref>«Leif  Erikson, a son of Iceland and grandson of Norway, led a determined crew across the Atlantic more than 1,000 years ago and became one of the first Europeans known to reach North America».[http://georgewbush-whitehouse.archives.gov/news/releases/2007/10/20071004-2.html Discursu del Presidente d'Estaos Xuníos de Día de Leif Erikson, 2007]</ref>}}

==Contactu y colonización europea==
La presencia de los [[viquingos]] na isla de Terranova nel estremu norte d'América namá tuvo consecuencies locales y pasó desapercibida pa los pueblos autóctonos del continente. Sicasí, el contactu colos europeos establecíu a partir de los viaxes de Cristóbal Colón tendría un impactu enorme y permanente sobre les cultures americanes y el mundu européu.

===Los viaxes de Cristóbal Colón===
{{AP|Descubrimientu d'América}}

El navegante [[Cristóbal Colón]] entamó'l viaxe de descubrimientu que partió de [[Palos de la Frontera]] ([[Provincia d'Huelva|Huelva]], [[España]]) en dirección escontra'l [[oeste]]. La flota al so mandu constaba de tres embarcaciones, una d'elles llamada ''[[Santa María (nao)|La Santa María]]'' a la que se suman dos carabeles, ''[[La Neña (carabela)|La Neña]]'' y ''[[La Pinta]]'',  y que gobernaba so la bandera de la [[corona de Castiella]] y foi poles que llegó a [[América]]  el [[descubrimientu d'América|12 d'ochobre de 1492]]. Colón creyó equivocadamente que llegara a la mariña oriental del Asia, denominándoles como "Les Indies". Esi nome espublizar p'América como fixo [[Marco Polu]] con Asia, de la mesma ente los europeos emplegaron la denominación de "Indies", y "West Indies" pa les posesiones britániques, según la denominación de "indios", pa referise a los indíxenas ensin distinción a les sos distintes cultures, sociedaes y miembros.[[Archivu:LoC Waldseemüller map display 2007.jpg|thumb|Mapa del alemán [[Martin Waldseemüller]] de [[1507]], quien denomina ''"America"'' (sic) a les tierres esquizaes per España nel mar Caribe y la mariña atlántica del continente americanu nel momentu de la publicación de la [[Universalis Cosmographia]], antes de los descubrimientos de [[Vascu Núñez de Balboa|Balboa]] (1513). El mapa atopar na Galería d'Ayalgues de la Biblioteca del [[Congresu de los Estaos Xuníos]] y conózse-y como'l ''Certificáu de nacencia d'América''. Les denominaciones "[[Abya Yala]]" (mayes), "[[Cem Anahuac]]" (azteques) o [[Vinland]] (viquingos) nun son equivalentes.]]
Colón morrió ensin saber qu'el so descubrimientu d'una nueva ruta naval fixéra-y llegar a un nuevu continente y que tendría de resultes la conquista ya incorporación polos europeos del [[sieglu XV]] de civilizaciones, cultures, sociedaes o individuos indíxenes, habitantes de los territorios so xustificación de la ocupación de tierres ya imposición de costume per parte de los europeos basar en diverses trés argumentaciones principales:
# "'''''Tierra de Naide'''''" (''res nullius''), principiu que supunxo de fechu y derechu la repartida n'ocasiones del territoriu ente estaos europeos al traviés de la ocupación, por desconocimientu de la propiedá indíxena cuando la hubiera.
# "'''''Tierres pa la cristiandá'''''", principiu que llevó de la mesma a la decisión d'espublizar el cristianismu a los habitantes d'América, habilitando la so conversión forzosa en casu de negase a aceptar esa relixón, pela cueta dellos europeos sostuvieron que «los indios nun teníen alma»<ref>{{cita web |url = http://www.pastranec.net/historia/moderna/amcolon.htm|títulu = Colón y la primer dómina|fechaacceso = 13 d'agostu de 2008|autor = |últimu = |primeru = |enlaceautor = |coautores = |fecha = |añu = |mes = |formatu = |obra = |editorial =Pastranec.net |página = |idioma = |doi = |urlarchivo = |fechaarchivo = |cita = En 1511 frai [[Antonio de Montesinos|Domingu Montesinos]] pronuncia'l primer sermón contra la encomienda en Santu Domingo. La so argumentación principal yera que los indios teníen alma, por eso yera necesariu evanxelizalos y salvalos. En 1512 axúntase la [[Xunta de Burgos]] p'aldericar l'asuntu de si los indios teníen alma, y conclúyese con siete principio. Nes Lleis de Burgos reconocíase: que los indios son llibres; que los Reis Católicos son señores de los indios pol so compromisu evanxelizador; que podía obligase a los indios a trabayar namás que el trabayu fuera tolerable y el salariu xustu, anque podía pagase n'especie y non en dineru; xustifícase la guerra esclavista si los indios negar a ser cristianizados; y pallo creóse la institución del requerimientu, una conquista namá taba xustificada si los indios negar a ser evanxelizaos.}}</ref> negando la condición humana de los [[pueblos orixinarios]].
# "'''''Derechos de conquista'''''" de los estaos europeos sobre les civilizaciones o sociedaes natives que s'impunxeren unos sobre otres, de les riqueces natural y acumuláu d'unos indíxenes sobre otros, según nel so casu la imposición d'utilizar a los habitantes como mano d'obra forzada, y que correspondía a quien apoderara'l territoriu. La obsesión pol oru, simbolizada na busca de [[El Doráu]], caracterizó una forma de Conquista d'América basada nel [[Condotiero]] empobinando al soldáu [[mercenariu]], y d'usu entós nos fechos d'armes ente europeos. 

[[Cristóbal Colón]] concedió parte del afayu a [[Juan II de Portugal]] en 1493, al volver de la so primer espedición. Esto xeneró una serie de negociaciones ente España y [[Portugal]] que se resolvieron por aciu la intervención del papa [[Alejandro VI]] qu'axudicó los territorios descubiertos por Colón y entá por afayar, al reinu de [[Castiella]], castigando cola pena d'escomunión a cualquier cristianu que viaxara a los dominios de ''Les Indies'' ensin autorización del rei de Castiella ([[Buldes Alexandrines]]), orde que sieglos más tarde sería desobedecida por británicu y holandeses (que por otres razones rompieron cola [[Ilesia católica]]) según franceses. Una década dempués, el navegante al serviciu de la monarquía española, [[Américo Vespucio]] describiría que les tierres descubiertes por Colón nun s'atopaben n'Asia, sinón nun [[Nuevu Mundu|continente nuevu]], desconocíu polos europeos d'aquella dómina. Por cuenta de esta tesis, los europeos acabaríen llamando "[[América]]" al continente recién descubiertu.

===Conquista y colonización===
[[File:Bulda del Papa Paulo III.jpg|thumb|Bulda del Papa Pablo III, Defensa de los indíxenas.]]
Pasaos unos 30 o 50 años, yá esistíen gobiernos coloniales más o menos establecíos, que controlaben especialmente les árees antaño apoderaes polos principales imperios americanos (otres árees perifériques a ellos tardaron más tiempu en ser efectivamente apoderaos). Los gobiernos coloniales incorporaron l'actividá granible de les sociedaes americanes sol so dominiu al [[Comerciu internacional|comerciu mundial]], al esportar minerales preciosos y productos agrícoles americanos a Europa. Col tiempu desenvolvióse'l [[mercantilismu]], y depués el [[capitalismu]].<ref name="cato">{{cita web |url=http://www.elcato.org/les consecuencies-juridicas-del mercantilismu |títulu=Les consecuencies xurídiques del mercantilismu |autor=Enrique Ghersi |fecha=30 d'ochobre de 2009 |añoacceso=2012 |fechaacceso=3 de xineru de 2012 |editorial=Cato Institute}}</ref> Sicasí, el procesu de xestión llevar a cabu por un mecanismu de concesiones privaes que, por cuenta de la so independencia nun terminaba de prestar a [[Felipe II d'España|Felipe II]]. En 1495, los [[reis católicos]] prohibieron la esclavitú de los nativos, pero Inglaterra y otres potencies impunxeron sistemes de [[trabayu (socioloxía)|trabayu]] [[siervu|servil]] pa los indíxenas,<ref>La razón d'ello foi qu'en 1495, los [[Reyes Católicos]] prohibieron la esclavitú a los indios (Arciniegas, Germán; ''Américaen Europa'', Bogotá: Planeta, 1989, ISBN 958-614-307-4, pag. 105-108.), en cuantes que les otres potencies europees, como Inglaterra, establecieron sistemes esclavistes pa los indíxenas.</ref> y un estendíu réxime [[esclavitú|esclavista]] (propiu de les civilizaciones americanes, asiátiques, europees y africanes), que s'alimentó del secuestru de persones en [[África]] y el so treslláu forzosu a [[América]].<ref>La esclavitú yera conocida n'América antes de la llegada de los europeos, yá que esistía en delles cultures. En ciertos casos, como nel Imperiu Inca, los especialistes alderiquen si los "[[yanaconazgo|yanas]]" yeren esclavos (Del Bustu, José Antonio; ''Perú incaicu'', 1977). La institución del yanaconzago inca siguió mientres el períodu colonial español.</ref> Dende l'entamu del asentamientu español n'América, creáronse lleis pa la protección de los habitantes indíxenes, les primeres de la hestoria, y un conceutu inauditu pa esa dómina histórica. Inclusive el papa [[Paulo III]] en 1537, promulgó la [[bulda]] ''[[Sublimus Dei]]'', onde establecía'l derechu a la llibertá de los indíxenas, y la so prohibición de esclavizarlos. Sicasí, en 1548, el papa [[Paulo III]] confirmó'l derechu a tener esclavos, inclusive por [[clérigo|miembro de la ilesia]], anque tamién reafitó que: los indios», nun lo yeren y teníen derechu a ser llibres, y a lliberar.<ref name="Paulo">{{cita web |url=http://www.ub.edu/geocrit/b3w-758.htm |título=Esclavitud y cristianismu |autor=José-M. Casabó Suqué |fecha=5 de payares de 2007  |fechaacceso=1 de xineru de 2012 |editorial=Universidá de Barcelona}}</ref> Ello ye que tantu los papes como los reis d'España, oponer a amenorgar a los nativos a la esclavitú.<ref name="Paulo"/> El Llibru VI, Títulu II, de les [[Lleis d'Indies]] de 1525, dicía:

{{cita|En conformidá de lo que ta dispuestu sobre la Llibertá de los Indios, ye La nuesa Voluntá y mandamos, que nengún Adelantráu, Governador, Capitán, Alcalde, nin otra persona de cualquier estáu, dignidá, oficiu, que sía en tiempu y ocasión de paz o guerra, anque xusta ... sía ardigosu de cautivar indios naturales de les nueses Indies, Isles y Tierra Roble del Mar Océanu ... nin tenelos por esclavos ... o los matar, prender o cautivar sacante nos casos y nociones que poles lleis d'esti títulu tuviera dispuestu y dexáu. Por cuanto toles llicencies y declaraciones hasta güei feches que nestes lleis nun tuvieren arrexuntaes o les que se dar o fixeren, nun siendo daes nin feches por Nos espresamente, revocar y suspendemos, no que toca a cautivar o faer esclavos a los Indios en guerra, anque sía xusta ... Y coles mesmes mandamos que nenguna persona en guerra nin fora d'ella, pueda tomar, aprehender nin ocupar, vender nin camudar por esclavu a nengún Indiu, nin tene-y por tal...<ref name="De la Llibertá de los Indios">{{cita web|url=http://www.congreso.gob.pe/ntley/Imagenes/LeyIndia/0206002.pdf|títulu=Llibro VI, Títulu II de les Lleis d'Indies de payares de 1525|autor=|fecha=5|añoacceso=|fechaacceso=|editorial=|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140103223232/http://www.congreso.gob.pe/ntley/Imagenes/LeyIndia/0206002.pdf|fechaarchivo=3 de xineru de 2014}}</ref>}}

Sicasí, hubo otres instituciones qu'aprovieron la mano d'obra nativa precisada pa distintos trabayos y esplotaciones agrícoles; el [[yanaconazgo]] y la [[encomienda]], anque dellos abusos fixeron que se llindaren, dando llugar a la importación d'esclavos negros d'África.<ref name="Paulo"/> Nes colonies d'España, establecióse un sistema de [[castes]] qu'imponía un [[rol social]]. Depués de la Conquista d'América, dalgunes de les constituciones de les naciones que s'independizaron abolieron la esclavitú, siguiendo l'exemplu teóricu de Francia{{cita riquida}}; otres constituciones como la de [[Arxentina]] promovían la ocupación d'europeos nos territorios poblaos por indíxenas. N'otros países americanos, como'l Reinu de Brasil y Estaos Xuníos, la esclavitú siguió hasta la segunda metá del sieglu XIX.

Culturalmente, la conquista d'América impunxo les característiques de la [[Europa|civilización europea]],<ref>{{Cita web|url=file:///C:/Users/Manu/Downloads/Dialnet-LaEvangelizacionATravesDeLaArquitecturaYElArteEnLa-2524126.pdf|títulu=La evanxelización al traviés de l'arquitectura y l'arte nes misiones jesuiticas de los guaranies|fechaacceso=28 de setiembre de 2017|autor=Ramón Gutierrez|enlaceautor=|fecha=|sitioweb=|editorial=|idioma=Español}}</ref> imponiendo l'usu de llingües europees, principalmente del [[idioma español]], el [[idioma inglés|inglés]], el [[idioma portugués|portugués]] y el [[idioma francés|francés]], estendiendo la [[escritura]] y l'economía [[mercáu|mercantil]], convirtiendo a la población al [[cristianismu]] (nel sector [[península Ibérica|ibéricu]] esi procesu producióse al traviés de lo que se denominó [[evanxelización]], derivada de la misión de [[salvación]] de los indíxenas que'l papa [[Alejandro VI]] impunxo a les monarquíes ibériques.<ref>{{cita web
|url=http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1493_258/Segunda_Bulda_de_Donaci_n_del Papa_Alejandro_VI_a_l_428.shtml
|títulu=Segunda Bulda de Donación del Papa Alejandro VI a los Reis Católicos <!--Xeneráu por Muriu Bot. Puedes ayudar a rellenar esta plantiya-->
|fechaacceso=2009
|autor=
|enlaceautor=
|idioma=
}}</ref>) munches vegaes con variaes formes de [[sincretismu]] nes que persisten les relixones precolombín y africanu, y la erradicación del [[canibalismu]].{{citarequerida}} Otru de los aspeutos de la colonización trata los [[sacrificios humanos na América prehispánica|sacrificios humanos]] nes cultures americanes que los practicaben,<ref name="chichimeca">{{cita web |url=http://books.google.es/books?id=i1SIvzyM-GsC&pg=PA148#v=onepage&q&f=false |títulu=Los Azteques nel centru de Veracruz |autor=Agustín García Márquez |fecha=2005 |páxina=148  |fechaacceso=1 de xineru de 2012 |editorial=Universidá Nacional Autónoma de Méxicu}}</ref> como por casu los [[chichimecas]], quien tamién solíen imponer a los sos conquistaos un sistema similar al feudal.<ref name="chichimeca"/> Les cultures européu y americanu adoptaron mutuamente los adelantos técnicos{{cita riquida}} desenvueltos por caúna, mientres miles d'años de desenvolvimientu de les sos respectives civilizaciones y cultures.

La conquista europea realizar a partir d'enclaves urbanos y nun enfusó o foi refugada, n'amplies árees del continente que nun tener el grau de civilización d'azteques o inques. Asina, dellos pueblos orixinarios caltuvieron el dominiu sobre vastos territorios hasta finales del [[sieglu XVIII]] o del [[sieglu XIX]], cuando sufrieron una nueva fola de conquista per parte de los estaos americanos independizaos: la [[Patagonia]], la [[enllanada pampeana]], el [[Gran Chaco]], el [[Mato Grosso]], la [[Selva Amazónica|Rexón Amazónica]], la [[Rexón del Darién]], les grandes enllanaes del oeste [[Norteamérica|norteamericanu]] y [[Alaska]] ente otres, permanecieron sol dominiu de naciones como los [[mapuche]], [[het]], [[ranquel]], [[wichí]], [[Qom (etnia)|qom]], amazóniques, [[algonquina]], [[hopi]], [[Comanche (etnia)|comanche]], [[inuit]] y munchos otros. 

Dellos pueblos indíxenes, llamaos nel sieglu XIX ''xavazs'' polos gobiernos nacionales de dellos países como [[Arxentina]], [[Brasil]], Estaos Xuníos, Uruguái, Chile, y tamién llamaos ''indios'' por delles persones en dellos países [[Arxentina]] o Brasil carecieron acciones de guerra per parte d'esos estaos nacionales independientes d'América y les sos fuerces armaes a lo llargo del sieglu XIX y XX, lo que foi denunciáu como [[xenocidiu]], en tantu'l so gobiernos haber consideráu como "acción civilizatoria" o "pacificadora".{{cr}} Na Conquista d'América, dellos estaos independientes americanos, como Arxentina, Chile y Estaos Xuníos, tamién llevaron alantre acciones tendientes a ocupar territorios d'indíxenas en variaos estadios de desenvolvimientu; dellos estudiosos sostienen qu'en diches acciones estos países llevaron alantre polítiques de [[llimpieza étnica]] y de xenocidiu,<ref name="repitida_1">Schiler, Herman. (2002). [http://www.pagina12.com.ar/diariu/elpais/1-11387-2002-10-12.html ''El xenocidiu n'Arxentina: de Roca a Videla''], Páxina/12, 12 d'ochobre de 2002.</ref><ref name="3634454c">{{cita web
|url=http://www.choike.org/nuevu/informes/1358.html
|títulu=Choike - Usurpación de tierres mapuches <!--Xeneráu por Muriu Bot. Puedes ayudar a rellenar esta plantiya-->
|fechaacceso=2009
|autor=
|enlaceautor=
|idioma=
}}</ref> pero otros negar.<ref name="repitida_2">Cresto, Juan José (2004), [http://www.lanacion.com.ar/opinion/nota.asp?nota_id=656498 ''Roca y el mitu del xenocidiu''], La Nación, 23 de payares de 2004.</ref>
Na Conquista, nel [[sieglu XIX]] y [[sieglu XX]], dellos estaos americanos, como [[Arxentina]], [[Chile]] y [[Estaos Xuníos]], tamién realizaron acciones de [[esploración xeográfica|esploración]], [[Apropiación indebida|apropiación]] y conquista qu'implicaron la [[ocupación militar|ocupación]] del [[territoriu]] de dellos pueblos [[indíxenas]] de desigual desenvolvimientu cultural. Tamién nel [[sieglu XX]], otres naciones americanes impulsaron polítiques racistes contra indíxenas, afroamericanos y los sos descendientes como reflexu d'una doctrina [[racista]] biolóxica pseudocientífica. Delles persones y estudiosos sostienen qu'en diches acciones estos países llevaron alantre polítiques de [[llimpieza étnica]] y de [[xenocidiu]],<ref name="repitida_1" /><ref name="3634454c" /> pero otres persones y estudiosos negar.<ref name="repitida_2" /> 
Magar ye clara la fecha d'entamu de la Conquista d'América ([[1492]]), la fecha de finalización ye menos clara. Nel casu español, na [[años 1570|década del 1570]] un decretu del rei [[Felipe II d'España|Felipe II]] prohibió los actos de conquista, denominándose a partir d'entós los actos llevaos alantre polos españoles cola palabra ''pacificación''. Más allá de les cuestiones terminolóxiques puede dicise que la Conquista Europea d'América terminó col procesu xeneralizáu d'emancipación empecipiáu pola [[Guerra de la Independencia de los Estaos Xuníos|independencia estadounidense]] en [[1776]] y creación de naciones independientes y soberanes n'América que s'estendió a lo llargo de los sieglos XIX y XX. La última nación n'independizase d'una potencia europea foi [[Belice]] en [[1981]], restando entá dellos pocos enclaves coloniales.[[Archivu:Woundedknee1891.jpg|thumb|Fotografia de la [[Masacre de Wounded Knee]], mientres la espansión estadounidense escontra l'oeste asocedida nel [[sieglu XIX]].]]

Magar ello los procesos de conquista de [[pueblos orixinarios]] siguieron nos países yá independizaos d'Europa. Exemplos d'ello son la llamada ''[[Vieyu Oeste|Conquista del Oeste]]'' per parte de los [[Estaos Xuníos]], y les denominaes ''[[Conquista del Desiertu]]'' y ''[[Pacificación de la Araucanía]]'' en [[Arxentina]] y [[Chile]], por aciu les cualos conquistáronse les tierres y sometióse al pueblu [[Mapuche]]. Inclusive escontra finales del sieglu XX en países como [[Colombia]], [[Venezuela]], [[Brasil]] y [[Perú]] rexistrábense casos de [[Colonato|colonos]] blancos que quitaben a los pueblos aboríxenes de los sos territorios de manera violenta o per mediu de negocios non claros.{{cr}} La organización continental de los pueblos indoamericanos sigue a denunciar fechos en contra de los [[derechos humanos]] nesi sentíu. La elección de [[Evo Morales]] como presidente de [[Bolivia]] en [[2006]], primer presidente d'un país americanu perteneciente a un movimientu [[indíxena]], foi presentáu polos sos siguidores como la primer oportunidá pa desmontar la matriz étnica-colonial subsistente de los Estaos americanos.<ref>[http://www.pagina12.com.ar/diariu/elmundo/4-74475-2006-10-14.html «Evo atacó al estáu colonial.» 14 d'ochobre de 2006.] ''Páxina/12''. Consultáu'l 23 de xunu de 2016.</ref>

[[Méxicu]], en proclamando la so independencia, aceleró'l procesu de conquista de los territorios pertenecientes a les naciones indíxenes que quedaron dientro de les sos fronteres.<ref>{{cita llibro | apellíu= Beyhaut | nome= Gustavo | apellíu2= Beyhaut | nome2= Hélène | títulu= Historia Universal Sieglu XXI. América Llatina | editorial=  | allugamientu= Méxicu | volume= 23 | capítulu = III | páxines = 111-112 | edición= 1ª | añu= 1986 | idioma =  | isbn = 84-323-0567-2}}</ref>
Especial roxura algamó la llucha contra los apaches, calificada por dalgún autor como una guerra d'esterminiu<ref>{{cita llibro | apellíu = de Dios Olives | nome = Juan | títulu = La Guerra Apache, una selvaxe hestoria d'esterminiu editorial = | ubicación = | volumen = | edición = | año = | idioma = | isbn = }}</ref> y que llevó al xefe apache Gerónimo a pronunciar estes palabres sobre los mexicanos poco primero de morrer:

{{cita|Yo mesmu maté a munchos mexicanos. Nun sé cuántos esactamente porque munches vegaes nun los cuntaba. Dalgunos nun valía la pena cuntalos, esa ye la verdá. Pasó enforma tiempu pero sigo ensin querer a los mexicanos. Conmigo siempres s'amosaron deslleales y criminales. Toi vieyu agora, y nunca más volveré tomar el senderu de la guerra, pero si fuera nueva y pudiera tomar el senderu de la guerra, diríame derechu hasta Méxicu.| Martha Delfin Guillaumin, “Los apaches, un pueblu orixinariu casi escaecíu en Méxicu”}}

{{cita|Pa conformar una nación moderno y capitalista, los gobiernos lliberales empezaron per desconocer legalmente toles corporaciones, incluyendo a la Ilesia, pero tamién les comunidaes indíxenes, a les que-yos negaron el so derechu de propiedá. Asina foi como, sol gobiernu independiente mexicanu, los pueblos indíxenes de Méxicu perdieron el derechu a la tierra que'l réxime colonial español respetáralos.” “Los Pueblos Indíxenes de Méxicu. Pueblos Indíxenes del Méxicu Contemporaneu”<ref>Federico Navarrete Llinares. Págs. 35 y 36. Méxicu. 2008. ISBN 978-970-753-006-5</ref>}}


[[Uruguái]], al poco de la so independencia, conquistó los territorios de los sos indíxenas: “Uruguái resolvió d'una manera radical el problema indíxena, esterminando los últimos núcleos que nun s'afixeron.” <ref>{{cita llibro | apellíu = Beyhaut | nome = Gustavo | apellíu2 = Beyhaut | nome2 = Hélène | títulu = Historia Universal Sieglu XXI, América Llatina III. De la independencia a la segunda guerra mundial | editorial = | allugamientu = Méxicu | volume = 23 | edición = 1ª | añu = 1986 | idioma =  | isbn = 84-323-0567-2}}</ref>El gobiernu independiente d'Uruguái realizó l'esterminiu sistemático y apostao de los amerindios del so territoriu planiando, de manera especial, la eliminación de les tribus charrúas, “posesores dende la edá remota de la más bella porción del territoriu de la República”.<ref>{{cita llibro | apellíu = Klein
 | nombre = Fernando| títulu = “parte de combate redactáu polos militares uruguayos tres la masacre de “Salsipuedes” | editorial = | allugamientu = | volumen = | edición = | añu = | idioma = | url = }}</ref> Y asina, el 11 (o'l 10, según la fonte) d'abril de 1831 concentraron, so engañu, a un gran númberu de caciques y guerreros charrúas nun llugar llamáu Salsipuedes. Cuando los tuvieron arrodiaos, los soldaos gubernamentales, a les ordes del xeneral Rivera, abrieron fueu sobre ellos aniquilando a la mayoría. Los que llograron escapar de la matanza de Salsipuedes fueron escorríos pol exércitu que nun agambó hasta asesinar a toos a los que dieron algame. Tres la masacre, les sos muyeres y fíos fueron partíos como esclavos ente les families adineraes de Montevideo (a cuatro unviar a París, onde fueron esibíos poles cais como los postreros exemplares d'una etnia n'estinción; trés d'ellos morrieron ellí,  ente que'l cuartu consiguió fuxir) y el so territoriu, el más ricu del Uruguái, definitivamente conquistáu. La nación charrúa sumió col Uruguái independiente.

== Consecuencies ==
Ente les consecuencies a resaltar sobre la Conquista d'América tán:
* Desapaición de los sistemes políticos y organizativos de los pueblos indíxenes americanos (magar esto asocedió en distintos momentos en cada rexón).
* Perda definitiva de la so soberanía.{{qué}}
* Desapaición de numberoses llingües autóctones y casi estinción d'otres. Les [[llingües indíxenes d'América]] pasaron a un segundu planu, magar esti procesu nun se retrasó prácticamente tres siglo, ya impunxéronse definitivamente los idiomes europeos, que son hexemónicos en tolos países americanos. <!--Ameyorar contestu. Sirve pa matizar lo anterior: Los colonizadores españoles, abriendo tamién cátedres y cola imprenta, publicaron tou tipu de trataos científicos que tomaben toles cañes de la ciencia, según tou tipu d'obres culturales, incluyendo cátedres de quechua y náhua.<ref>{{Cita web |url=https://books.google.es/books?id=q8SLS-KzkYMC&pg=PA329#v=onepage |editorial=Silex Ediciones |autor=Porfirio Sanz Camañes |títulu=Les ciudaes na América hispana: sieglos XV al XVIII |fechaacceso=sábadu, 19 de marzu de 2016 |páxina= 328 y 329 fecha=2004}}</ref>-->
* Destrucción de les obres culturales de los pueblos orixinarios (testos, obres d'arte, relixones, templos, ciudaes, obres artesanales, monumentos, caminos, memoria, etc.).{{cr}}
* Inferiorización, despreciu y estigmatización de les cultures orixinaries.{{cr}} Ente munchos intelectuales europeos consolidar en [[eurocentrismo]].
* Subordinación de los pueblos orixinarios al ser amenorgaos a la categoría de "[[encomienda|encamentaos]]" sometíos a colonizadores europeos, nel casu de la conquista española.{{cr}} Nel casu d'otres esperiencies coloniales tamién fueron en munchos casos desconocíos como seres humanos colos mesmos derechos que los europeos.{{cr}}
* La [[esclavitú]] y trabayu forzáu: anque dellos pueblos aboríxenes practicaben la [[esclavitú]], los conquistadores establecieron la mesma de manera xeneralizada.{{cr}} Pa ello fueron secuestraes alredor de 15 a 60 millones de persones en [[África]] de les cualos solo unos 10 millones llegaron con vida a América pa ser amenorgaos a la condición d'esclavos.{{cr}}
* Munches cultures del Nuevu Mundu caltuviéronse y aumentaron la población anque tamién munches cultures indíxenes sumieron debíu n'ocasiones a [[enfermedá infeiciosa|enfermedaes infeicioses]] que yeren llevaes polos europeos y que yeren desconocíes pa ellos, y n'otres a les conquistes europees.{{cr}}
* La conquista abrió nueves víes de comunicación y tresporte, sobremanera marítimes ente Europa y América, según ente distintos puntos d'Europa y d'América ente sigo. Ello llevó a la creación de decenes de puertos oceánicos y fluviales nel continente americanu. El trazáu d'eses víes tuvo influyíu en gran midida por razones mercantiles, rellacionaes colos bienes que los colonizadores estrayíen n'América pa ser llevaos a Europa, principalmente oru, plata y alimentos, según la esportación de manufactures dende Europa y esclavos dende África escontra América.{{cr}}
* Entamu de la [[mundialización]], y apaición del comerciu tresatlánticu.
* El [[maíz]], la [[pataca]], el [[cacáu]] y el [[tomate]] tuvieron un impactu importante na alimentación del restu del mundu. Inclusive'l cultivu n'América de plantes de [[Afrasia]] como'l café o la caña d'azucre, tuvieron un impactu vultable na economía mundial. En munches rexones l'usu del maíz y más tarde la pataca dexó caltener poblaciones más grandessobremanera l'efectu foi importante na [[dinastía Ming|China Ming]].
* Los colonizadores introducieron dellos tipos de cultivos que nun esistíen n'América: olivo, almendra, arroz, caña d'azucre y trigu y tamién animales de granxa y de carga, como'l caballu, la vaca, el pollín, el güe, y l'oveya, y tamién tou tipu de tecnoloxía agrícola, cola cual aplicaron los sistemes de cultivu usaos n'Europa, faciendo tamién usu de carreta con rueda, que yera desconocida polos nativos americanos.<ref>{{Cita web |url=http://www.oepm.es/comun/documentos_rellacionaos/Publicaciones/monografias/Tresferencia_de_Tecnologia_Agronomica.pdf |editorial=Gráfiques 4, S. A. |páxina=88 |autor=Laura María Iglesias Gómez |títulu=La Tresferencia de Tecnoloxía Agronómica d'España a América de 1492 a 1598 |fechaacceso=sábadu 19 de marzu de 2016 |fecha=2016}}</ref>

=== Relaciones ente los indíxenas y los conquistadores ===
{{AP|Relaciones ente los indíxenas americanos y los conquistadores europeos}}
Polo xeneral la mayor parte de les relaciones ente conquistadores europeos ya indíxenas tuvieron marcaes pol [[conflictu social]].<ref>Ramón Gutierrez en "La evanxelización al traviés de l'arquitectura" ["Los Xesuites nin intentaben aplicar la so tradicional tipoloxía de templu jesuitico, afacer a los vezos y posibilidaes, respetaben el mediu y les formes constructives, una prueba más del claru sentíu d'integración cultura".] </ref> Magar ye ciertu, que cuando los grupos europeos encamentar por primer vegada y constituyíen una exigua minoría les relaciones aportaron a en munchos casos amistoses.

La colonia encabezada por [[William Penn]] no que más tarde sería los estaos de [[Pennsylvania]] y [[Delaware]] primeramente caltuvo relaciones amistoses colos indíxenas. En [[Imperiu azteca|Méxicu]] y Perú les muyeres de l'antigua nobleza indíxena y los conquistadores europeos, formaron frecuentemente matriomonios mistos y parte de la ''[[intelligentsia]]'' indíxena taba aliada a los conquistadores que calteníen dalgunos de los sos privilexos. Na mariña de Brasil, la escasez de muyeres llevó a munchos homes portugueses a tomar esposes indíxenes, polo qu'inclusive les ''[[língua geral|línguas gerais]]'' ([[língua geral paulista]] y [[Ñe'engatú]]), que yeren básicamente formes adasptas de llingües indíxenes [[llingües tupí|tupís]], foi la llingua predominante de la población colonial, hasta que'l rei de Portugual trató de marxinar estes llingües en favor del [[idioma portugués|portugués]] de la metrópoli.

=== El colapsu demográficu ===
{{AP|Catástrofe demográfica n'América tres la llegada de los europeos}}
Mientres la conquista d'América produció un [[Catástrofe demográfica n'América tres la llegada de los europeos|colapsu demográficu de la población indíxena]]. Les razones del mesmu atópense n'alderique, estremándose les corrientes que la atribúin a un efectu ensin deseyar de [[enfermedá]]es [[epidemia|epidémiques]] trayíes polos colonizadores europeos, d'aquelles que sostienen que se trató d'un [[xenocidiu]], aniciáu nel tratu dáu a los indíxenas, d'estos actos da fe la [[Pijao|Federación Pijao]] en [[Colombia]].<ref>Hai teoríes qu'afirmen que foi mientres los primeres 130 años. [[Guillermo Verdes del Castillo]]: ''América Hispánica (1492-1898)''. Editorial Llabor, Barcelona, 1983. ISBN 84-335-9426-5{{cita|En ciertos llugares,puramente tierres baxes tropicales y rexones insulares, la hecatombe apuerta a completa}}</ref> 

Pa dellos autores el factor decisivu na derrota de les civilizaciones americanes foi la introducción d'enfermedaes ya infecciones inesistentes n'América hasta esi momentu, pa les que los pueblos orixinarios escarecíen de defenses biolóxiques fayadices. L'investigador estadounidense H. F. Dobyns<ref>Dobyns, H. F. (1983). ''Their number become thined: Native American population dynamics in Eastern North America'', Knoxville (Tenn.), University of Tennessee Press.</ref> calculó qu'un 95&nbsp;% de la población total d'América morrió nos primeres 130 años dempués de la llegada de Colón. Pela so parte, Cook y Borak, de la [[Universidá de Berkeley]], establecieron depués de décades de [[investigación]], que la población en Méxicu menguó de 25,2 millones en 1518 a 700 mil persones en 1623, menos del 3&nbsp;% de la población orixinal.<ref>Cook, S. F. y W. W. Borah (1963), ''The indian population of Central Mexico'', Berkeley (Cal.), [[University of California Press]]</ref>  En 1492 España y Portugal xuntes nun superaben los 10 millones de persones.<ref>Mann, Charres (2006). ''1491''; Madrid:Taurus, pag. 136</ref>Esti estudiu de Cook y Borak, sicasí, recibió crítiques, dalgunes de les cualos tienden a contradicir lo que s'afirma nél.<ref>{{cita web |url=http://www.hist.umn.edu/~rmccaa/nocuant/nocuant.htm|título=Página en www.hist.umn.edu<!-- títulu xeneráu-->}}</ref>

El colapsu demográficu de la población orixinal d'América foi, según dellos autores, la causa esencial de la so derrota militar como asocedió a los [[ambigues]] en [[Colombia]]. [[Steven Katz]] dixo al respeutu:
{{cita|''Bien probablemente trátase del mayor desastre demográficu de la hestoria: la despoblación del Nuevu Mundu, con tol so terror, con tola so muerte''.<ref>Katz, S. T. (1994-2003). ''The Holocaust in Historical Context'', (2 vols.), Nueva York, Oxford Universtity Press</ref>}}

Daqué similar, asocedió col [[Imperiu inca]], ganáu por [[Francisco Pizarro]] en [[1531]]. La primer epidemia de [[viruela]] foi en 1529 y mató ente otros al Emperador [[Huayna Cápac]], padre de [[Atahualpa]]. Nueves epidemies de viruela declarar en 1533, 1535, 1558 y 1565, lo mesmo que de [[tifus]] en 1546, [[gripe]] en 1558, [[difteria]] en 1614 y [[sarampión]] en 1618.<ref>Mann, Charres (2006). ''1491''; Madrid:Taurus, pag. 133</ref> Dobyns envaloró qu'el 90&nbsp;% de la población del Imperiu inca morrió neses [[epidemia]]s. En Norteamérica la [[cultura misisipiana]] colapsó aparentemente pocu dempués de la espedición de [[Hernando de Sotu]] que pasó coles sos tropes meses nel actual territoriu d'Estaos Xuníos y paecer pudo tresmitir ciertes enfermedaes infeicioses a poblaciones vulnerables.

== Alderique sobre la destrucción de les cultures orixinaries ==
[[Archivu:Matanza de Cholula - Llenzu de Tlaxcala.jpg|thumb|[[Llenzu de Tlaxcala]] (1552). La [[Matanza de Cholula]]. Dellos sectores sostienen qu'estos cuadros callen los crímenes perpetaos polos nativos como los [[sacrificios humanos]] y el [[canibalismu]]. Los conquistadores prohibieron esti tipu de práctiques a los pueblos indíxenes. Como argumentu citen el relatu de [[Bernal Díaz del Castillo]], cronista de los conquistadores, quien cunta que poco primero de la [[Conquista de Méxicu#Guerra y posterior alianza con Tlaxcala. Matanza de Cholula|Matanza de Cholula]], los aliaos tlaxcaltecas diríen-y a [[La Malinche|la esclava amiga de Cortés]]: {{cita|Mira, Malinche, qu'esta ciudá ta de mala manera porque sabemos qu'esta nueche sacrificaron al so ídolu, que ye'l de la guerra, siete persones, y los cinco d'ellos son neños, por que -yos de victoria sobre vós.<ref>[http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01715418982365098550035/ima0283.htm Díaz de Castillo, Bernal (1575). ''Hestoria verdadera de la conquista de Nueva España''. T.I, pág. 283.] [[Biblioteca Virtual Cervantes]].</ref>}} En sentíu contrariu otros sectores sostienen que los conquistadores demonizaron a los indíxenas, creando una [[lleenda negra]] col fin de facilitar el xenocidiu y esplotación de tolos pueblos indíxenes.]]

A lo llargo del tiempu tuvo llugar un importante alderique sobre les consecuencies de la conquista española d'América nel que s'espresaron diversos puntos de vista:

* '''Actu civilizador:''' esta posición afirma que la conquista tuvo a la llarga una resultancia civilizadora poles meyores y conocencies qu'introdució n'América, y que dexó tamién [[cristianismu|cristianizar]] a los indíxenas, lo cual ameyoró la so moralidá y calidá de vida. Esta postura refuga que la Conquista europea o darréu los estaos americanos independientes causaren directamente un descensu significativu de la población indíxena.
* '''Actu civilizador d'una determinada potencia:''' como variación de la postura anterior, ciertos sectores sostienen que dellos países actuaron de manera humanitaria al conquistar a los indíxenas, pero otros non, llegando a causar xenocidios en ciertos casos.
* '''Xenocidiu enllargáu cometíu poles potencies coloniales europees y los estaos americanos:''' la [[Cume de los Pueblos Indíxenes d'América]] considera que la Conquista realizada por toles potencies europees foi un xenocidiu físico y cultural y que esi xenocidiu foi siguíu polos estaos americanos.
* '''Xenocidiu realizáu namá polos españoles:''' esta posición suel ser sostenida ente otros por dalgunos [[anglosaxón|anglosaxonos]] y ta nesi casu posiblemente rellacionada cola [[lleenda negra española|lleenda negra anti-española]], impulsada principalmente por Gran Bretaña cuando puxaba pol poder n'América col Imperiu Español.
* '''Xenocidiu de los estaos nacionales:''' esta posición niega que les potencies europees causaren un xenocidiu indíxena, pero sostien que dellos de los estaos nacionales americanos independizaos, cometieron xenocidios al conquistar territorios indíxenes.
* '''Posiciones entemedies:''' esisten numberoses posiciones entemedies que consideren qu'esistieron escesos y abusos, pero que nun algamar la magnitú d'un xenocidiu.

La [[Cume de los Pueblos Indíxenes d'América]] sostien que l'acción de los conquistadores europeos non solo causó unu de los [[xenocidiu]]s más grandes de la hestoria, destruyendo cientos de cultures y estableciendo un sistema permanente de opresión y esplotación, sinón que tamién sostienen que'l xenocidiu y l'esplotación foi siguíu polos estaos nacionales sucesores de les potencies coloniales.<ref>[http://www.cumbreindigenabyayala.org/ ''Cume Continental de Pueblos y Organizaciones Indíxenes'', Quito, 2004]; [http://www.cumbrecontinentalindigena.org/declaracion.php/ ''Cume Continental de Pueblos y Organizaciones Indíxenes del Continente de Abya Yala'', Mar de la Plata, 2005]</ref> Nesi sentíu, el ''Primer Alcuentru Continental de Pueblos Indios'', axuntaos en [[Quito]] en [[1990]] espresó na ''Declaración de Quito'':
{{cita|Los Indios d'América nun abandonemos enxamás nuesa constante llucha contra les condiciones de opresión, discriminación y esplotación que se nos impunxo arriendes de la invasión europea a los nuesos territorios ancestrales.<ref>{{cita web|url=http://www.bibliojuridica.org/llibros/2/667/11.pdf|títulu=''Declaración de Quito'', Primer Alcuentru Continental de Pueblos Indios, Quito, 1990|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20070927003809/http://www.bibliojuridica.org/llibros/2/667/11.pdf|fechaarchivo=27 de setiembre de 2007}}</ref>}}

Esta posición, según dellos historiadores, ignora la mesma situación de opresión y esplotación a la que taben sometíos munchos pueblos precolombinos, y los mesmos habitantes de reinos indíxenes polos sos caciques o señores. Tamién ignora los conflictos y guerres ente pueblos indíxenes esistentes antes de la conquista.

La ''Cume Continental de Pueblos y Organizaciones Indíxenes del Continente de [[Abya Yala]]'', axuntaos en [[Mar de la Plata]] en [[2005]], declaró:
{{cita|Nós, los Pueblos y Organizaciones Indíxenes del Continente de Abya Yala —América— aconceyaos en territoriu ancestral del Pueblu Mapuche, Mar de la Plata, Arxentina, del dos al cuatro de payares, de primeres invocamos, la cosmovisión de los nuesos mayores y siguiendo el camín trazáu por ellos, nun marcu d'unidá y harmonía ente nós y con la nuesa madre naturaleza, damos les siguientes palabres.<br />
Que, esti Cume Continental Indíxena en Mar de la Plata 2005, ye la continuación de 1990 nel Alcuentru Continental Indíxena. El Segundu Alcuentru Continental d'un procesu d'Unión Continental de la Águila y el Cóndor, empecipiáu en Quito.<br />
Que somos los representantes de más de 50 millones de muyeres y homes indíxenes del continente y somos Pueblos presistentes a la creación de los actuales Estaos, polo qu'exercemos y reclamamos la reconocencia del nuesu derechu a la llibre determinación como Pueblos, con cuenta de decidir la nuesa organización política y el nuesu propiu desenvolvimientu económicu, social y cultural.<br />
Que los Pueblos Indíxenes fuimos víctimes por quinientos trelce años d'un procesu de xenocidiu, colonización y discriminación producto d'ideoloxíes y polítiques imperiales, mesmes que violaron los nuesos derechos fundamentales. Cualquier diálogu ente Pueblos Indíxenes, l'Estáu y la Sociedá, tien de tomar en cuenta la naturaleza colectiva y hestórica d'estos derechos.<ref>{{cita web |url=http://www.cumbrecontinentalindigena.org/declaracion.php/|títulu=''Cume Continental de Pueblos y Organizaciones Indíxenes del Continente de Abya Yala'', Mar de la Plata, 2005}}</ref>}}

Según dalgunos{{quién}} historiadores, la [[indigenismo|posición indixenista]] moderna tiende a idealizar la situación de supuesta paz y prosperidá esistente nel periodu anterior a la llegada de los europeos, indicando que les guerres, esclavitú, y práctiques como sacrificios humanos demuestra que la vida de los habitantes precolombinos nun taba exenta de gran durez y crueldá. Sicasí, la [[Cume de los Pueblos Indíxenes d'América]] presntó a les [[Naciones Xuníes]] una ''Carta de la Tierra de los Pueblos Indíxenes'' qu'ente otres coses, proclama la [[prescripción (derechu)|imprescriptibilidad]] de los derechos de los pueblos indíxenes y el [[derechu a l'autodeterminación]], y esixe la reforma de la ''[[Convención de les Naciones Xuníes contra'l Xenocidiu]]'' col fin d'incluyir ''«les numberoses formes de xenocidiu de pueblos indíxenes»''sobremanera'l ''«xenocidiu cultural»''.<ref>{{cita web|url=http://ipsnoticias.net/interna.asp?idnews=30921|títulu=''Indígena América del Norte: Xenocidiu, sí señor'', por Marty Logan, IPS, 2004|urlarchivo=https://archive.is/20120703140355/ipsnoticias.net/interna.asp?idnews=30921|fechaarchivo=3 de xunetu de 2012}}</ref>{{fonte cuestionable}}

En [[América Llatina]] esta posición desaxeradamente crítica ante la obra de los conquistadores europeos foi tamién adoptada oficialmente por delles naciones como [[Venezuela]]<ref>{{cita web |url=http://www.mapuche.info/indgen/inchala041013.html|títulu=''Venezuela: Destrúin estatua de Colón. Presidente Chávez honra memoria d'indíxenas que se remontaron contra la invasión española'', Centru de Documentación Mapuche, 2004}}</ref> o [[Bolivia]] y por una considerable cantidá d'intelectuales y fuerces polítiques. En [[Europa]] y parte de [[Norteamérica]] ye más habitual que los funcionarios oficiales, la opinión pública, los intelectuales y les organizaciones políticu y social nun consideren que la conquista d'América constituyera un [[xenocidiu]], en términos xenerales.

Dellos investigadores{{quién}} d'Estaos Xuníos, Gran Bretaña, Holanda, Bélxica, Alemaña, Francia, Suecia y Noruega sostuvieron tamién que l'acción de los conquistadores españoles n'América foi bárbara y constituyó un xenocidiu.<ref>[[Lleenda negra española]]</ref> Otru historiadores{{quién}} criticaron eses afirmaciones como esaxeraes llegando inclusive a considerales como y que ye obra d'una combalechadura impulsada principalmente por británicu y franceses pa crear una [[lleenda negra]] contra España. Dellos historiadores{{quién}} sostienen que naciones como Gran Bretaña, Estaos Xuníos, Arxentina, Brasil y Chile, realizaríen xenocidios al conquistar les tierres de los indíxenas americanos qu'ocupaben los sos actuales territorios. Polo xeneral puede dicise que, nos procesos de conquista de los territorios indíxenes n'América, na diverses dómines, dellos sectores{{quién}} ya investigadores{{quién}} denunciaron y siguen denunciando la esistencia de xenocidios,  en cuantes qu'otru investigadores{{quién}} consideren esaxeraes diches denuncies, argumentáu qu'en dellos casos tratar de mitos o lleendes negres.{{cita riquida}}

Exemplos d'esta segunda visión ye la opinión de [[María Saavedra]], profesora de la [[Universidá CEU San Pablo]] de [[España]], que considera que'l movimientu indixenista ye un inventu de la [[esquierda]] y opina lo siguiente:
{{cita|Falar de [[xenocidiu]] pa referise a l'actitú qu'el españoles adoptaron colos nativos americanos ye, cuantimenos, un erru de conocencia histórica. Un xenocidiu implica la voluntá d'acabar con un pueblu borrando na midida de lo posible'l so rastru sobre la tierra. Y si tuviéramos que falar en términos d'intereses, esto taría bien llueñe de los oxetivos de la Corona española n'América. Pero ye que, amás, l'español demostró cola so conducta que nun-y interesaba n'absolutu arrincar del continente americanu a la so población nativa. ¿Para qué entós crear escueles, colexos y bien llueu Universidaes? Recordemos la temprana fecha de fundación de la Universidá de Santu Domingo (1538), siguida bien llueu poles de Llima y Méxicu. O la de San Francisco Xavier de Chuquisaca, en Bolivia, creada en 1624. Pero la razón más importante ye que la Corona impulsa la colonización americana con un oxetivu prioritariu: la evanxelización de los indíxenas.<ref>{{cita web |url=http://www.ecologia-social.org/noticia.asp?id=21349|títulu=''Entrevistes: El Xenocidiu Indíxena Americanu ye un Mitu. entrevista de Pedro Fernández Barbadillo a la Dra. María Saavedra, Ecoloxía social, 2006}}</ref>}}

Pela so parte, l'historiador [[arxentín]] [[Félix Lluna]] fixo'l siguiente comentariu a una noticia espublizada pola axencia oficial de noticies sol títulu «Cumplir 513 años del mayor xenocidiu de la hestoria»:
{{cita|Ye sesgada y unillateral. De xacíu que, al falar de conquista, hubo violencia y crueldaes, pero dicir que foi'l mayor xenocidiu de la hestoria ye una desaxeración, y ablúcame.<ref>{{cita web |url=http://www.lanacion.com.ar/archivo/nota.asp?nota_id=746796&orixe=acumuláu&acumuláu_id=|títulu=''Revesosu artículu de Télam considera la conquista d'América'l mayor xenocidiu. Dellos historiadores espresaron el so plasmu'', por Susana Reinoso, La Nación, 12 d'ochobre de 2005}}</ref>}}
Nel sieglu XVI, pensadores mexicanos como [[Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl]] cuestionó la crueldá de los conquistadores españoles con estes palabres: 
{{cita|Hiciéronse esti día (cuando foi tomada la ciudá), una de les mayores crueldaes que sobre los desventuraos mexicanos fixéronse nesta tierra. Yera tantu'l lloru de les muyeres y neños que quebraben los corazones de los homes.<ref>XIII relación de Alva Ixtlilxóchitl</ref>}}
Otru testu mexicanu del momentu de la conquista diz:
{{cita|Tou lo coyeron, de too apoderáronse, tou lo arrampuñaron como so, tou apoderáronse como si fuera la so suerte. Y dempués que-y fueron quitando a tol oru, nun se lo hubieron quitar, tou lo demás lo xuntaron, atropar na medianía del patiu, a mediu patiu: tou yera pluma fina.<ref>El españoles funden los presentes d'oru, Códice Florentino</ref>}}
L'alderique alrodiu de la moralidá de los fechos de la conquista producióse inclusive n'Europa. Nel [[sieglu XVI]], [[Frai Bartolomé de les Cases]] sostuvo que los [[pueblos orixinarios]] taben siendo esplotaos bárbaramente polos conquistadores y encomenderos, denunciando eses. Tanto entós como güei otros sectores sostuvieron que les afirmaciones de De les Cases son falses o esaxeraes y parte d'una [[lleenda negra]] antiespañola y anticatólica. Sicasí, la Corona Española tomó en cuenta les denuncies de De les Cases y sancionó en [[1542]] les [[Lleis Nueves]] col enfotu de protexer los derechos de los pobladores d'América frente a conquistadores y encomenderos.
[[Archivu:Semeya de Hernán Cortés.jpg|thumb|[[Hernán Cortés]], conquistador del imperiu Azteca.]]
El siguiente ye un fragmentu de la [[w:s:Perbreve relación de la destrucción de les Indies Perbreve relación de la destrucción de les Indies <small>(wikisource)</small>]] de [[Bartolomé de les Cases]]:
{{cita|Vamos Dar por cuenta bien cierta y verdadera que son muertes nos dichos cuarenta años poles diches tiraníes ya infernales obres de los cristianos, inxusta y tiránicamente, más de doce cuento d'ánimes, homes y muyeres y neños; y en verdá que creo, ensin pensar engañar, que son más de quince cuento. Dos maneres xenerales y principales tuvieron los qu'allá pasaron, que se llamen cristianos, en estirpar y rayer del fexe de la tierra a aquelles miserandas naciones. La una, por inxustes, crueles, sangrientes y tirániques guerres. La otra, dempués que morrieron tolos que podríen naguar por o sospirar o pensar en llibertá, o en salir de los tormentos que carecen, como son toos el señores naturales y los homes varones (porque comúnmente nun dexen nes guerres a vida sinón los mozos y muyeres), primiéndolos cola más dura, horrible y aspra servidume en qu'enxamás homes nin besties pudieron ser puestes. A estos dos maneres de tiranía infernal amenórguense y ser resuelven o subalternan como a xéneros toos les otres diverses y delles d'afarar aquelles xentes, que son infinites.}}

Al respective de la [[Conquista de Yucatán]] ([[1527]]-[[1546]]), que forma parte del actual territoriu de Méxicu, pero nel sieglu XVI yera un conxuntu de [[Cacicazgos mayes en Yucatán|señoríos o xurisdicciones independientes]], frai [[Diego de Landa]] narra nos sos manuscritos de [[Relación de les coses de Yucatán]] ([[1566]]) dos pasaxes qu'espliquen el despoblamientu de les provincies:
[[Archivu:De Bry 1c.JPG|thumb|Grabáu de T. De Bry pa la ''Hestoria de la destrucción de les Indies''.]]
{{cita| Que los indios recibíen pesadamente el xugu de la servidume, mas el españoles teníen bien partíos los pueblos qu'abrazaben la tierra, anque nun faltaba ente los indios quien los alteriara, sobre lo cual "fixéronse castigos bien crueles que fueron por causa de que apocase la xente". Quemaron vivos a dellos principales de la provincia de Cupul y aforcaron a otros. Hízose información contra los de Yobain, pueblu de los cheles, y prendieron a la xente principal y, en garduñes meter nuna casa a la que prendieron fueu amburar viva cola mayor inhumanidad del mundu, y diz esti Diego de Landa qu'él vio un gran árbol cerca del pueblu nel cual un capitán aforcó munches muyeres indies de les cañes y de los pies d'elles a los neños, los sos fíos. }}
{{cita| Que s'alteriaron los indios de la provincia de Cochua y Chectemal y el españoles apangar de tal manera que, "siendo eses dos provincies les más poblaes y llenes de xente, quedaron les mas desventuraes de toa aquella tierra". Fixeron (nos indios) crueldaes inaudites cortando ñarices, brazos y piernes, y a les muyeres los pechos y echar en llagunes fondes con calabaces ataes a los pies; daben estocaes a los neños porque nun andar tantu como les madres, y si llevar en colleras y carecíen, o nun andar tantu como los otros, cortábanles les cabeces por non parase a soltalos. Y traxeron gran númberu de muyeres y homes cautivos pal so serviciu con asemeyaos tratamientos. Afírmase que don [[Francisco de Montejo]] nun fixo nenguna d'estes crueldaes nin se topó nelles, más bien paeciéron-y bien mal, pero que nun pudo (evitales).<ref>*[http://www.wayeb.org/download/resources/landa.pdf  Landa, Diego de (1566) ''Relación de les coses de Yucatán'' (en formatu.pdf) ver pág. 31.]</ref> }}
En 1615, [[Felipe Guamán Poma de Ayala]] unvio un relatu de 1200 páxines ''La primera nueva crónica y el bon gobiernu'' al [[Rei d'España]]. Guamán yera un antiguu miembru de la nobleza incaica que se llamentaba nos años de la so vieyera por ayudar a los conquistadores y quería informar al Rei de tolos problemes. La so crónica contenía la hestoria de los [[inques]], la so conquista y el maltratu a los indíxenas. El llibru perder hasta [[1908]] cuando apaeció na llibrería privada de la [[Casa Real de Dinamarca.]]{{cr}}

España, en dellos casos utilizó métodos descomanadamente violentos pa reprimir la defensa de les sos tierres per parte de los pueblos orixinarios. [[Caupolicán]], el [[toqui]] [[mapuche]] que lideró la resistencia contra la invasión española, foi executáu per mediu del [[empalamiento]].<ref>Ercilla y Zúñiga, Alonso de (1575). ''L'Araucana''</ref> [[Túpac Amaru II]] que lideró un llevantamientu inca en 1780 foi executáu depués de ser obligáu a guardar la tortura y execución de la so esposa y fíu ente otros; depués cortóse-y la llingua y foi arreyáu a cuatro caballo col enfotu de estazalo, xera que finalmente foi realizada con hachos<ref>Lewin, Boleslao (2004). '' La Rebelión de Tupac Amaru y los Oríxenes de la Independencia de Hispanoamérica''. Bonos Aires:SELA</ref> Dellos sectores cuestionen estes execuciones calificándoles como métodos bárbaros destinaos a infundir el terror ente los indíxenas, pero otros sostienen que se trataba d'escesos de los conquistadores que'l rei d'España nun aprobaba. 

Dellos investigadores sostuvieron que los relatos sobre los abusos y escesos cometíos polos conquistadores españoles fueron aprovechaos poles potencies europees [[protestante]]s y rivales de [[España]] pa crear una [[lleenda negra]] antiespañola y anticatólica. Otru investigadores sostuvieron que, col argumentu de la esistencia d'una supuesta lleenda negra, hai sectores qu'inventaron una [[lleenda blanca]] de sentíu opuestu, col fin de presentar l'acción de los conquistadores como ''civilizada'' y ''cristiana''.

Nel branu de 1550, estes temes fueron aldericaos pol conceyu del rei d'España, na llamada [[Xunta de Valladolid]]. L'humanista ya ilustráu aristoteliano [[Juan Ginés de Sepúlveda]] sostuvo que los indios yeren “[[esclavitú|esclavos naturales]]” tal como [[Aristóteles]] definir na frase, «bárbaros inhumanos que pensaben que la ufrienda más grande qu'ellos-y podíen dar a Dios yera'l so corazón humanu». Inclusive los sos brillosos artes, escultura y arquitectura nun yeren, pa Sepúlveda prueba de la so civilización, «por cuanto nin les [[abeya]]s nin les arañes realicen obres que los humanos nun puedan asonsañar».

El flaire dominicanu defensor de los derechos indíxenes, Bartolomé de les Cases, traxo al conceyu un vastu espediente, un reportaxe de primera esquito sobre les crueldaes que conquistadores taben realizando n'América, defendiendo la humanidá de los indios. Nesa oportunidá dixo una frase que se fixo famosa: «Tol mundu ye humanu». De les Cases, sicasí aceptaba como lexítima la esclavitú d'homes y muyeres de [[África]]. Dellos investigadores reconocen en [[Bartolomé de les Cases]] un precursor de los [[derechos humanos]] qu'empezaríen a ser reconocíos a partir del sieglu XVIII. Otru investigadores sostienen que De les Cases falsiaba los fechos y ye el corazón de la llamada lleenda negra antiespañola y anticatólica.

El rei d'España escuchó y ordenó que la Conquista detuviérase mientres estos asuntos yeren esquizaos con más detalle (Ver [[Xunta de Valladolid]]). Finalmente'l Rei d'España aceptó que los indíxenas yeren seres humanos, pero menguaos nes sos facultaes, por cuenta de lo cual estableció que teníen de ser [[encamienta|''"encamentaos"'']] a'l españoles, conformando un réxime de tipu servil, fundáu nel trabayu forzáu y l'abusu sexual contra les muyeres.

Nel so llechu de muerte, [[Mansio Ferrucha de Leguizamón]], unu de los conquistadores del Perú, espresaba un llamentu fondu pola inxusta destrucción de la sociedá inca: «Y que se me dio la figura del sol que yera d'oru y los inques guardaben na Casa del Sol, qu'agora ye'l conventu de Santu Domingo y onde practicaben la idolatría, que yo creo que valía unos dos mil peso [...]. Y deséu que los mios testamentarios rexistren esa suma pa la paz de la mio conciencia y paguen esa suma esacta del mio patrimoniu».<ref>{{cita llibro |apellíos=Lomnitz |nome=Claudio |enlaceautor= |títulu=Escurre de la muerte en Méxicu |url=http://books.google.com.mx/books?id=sduMdHlT0rMC&pg=PA60&dq=Mansio+Ferrucha+de+Leguizam%C3%B3n&hl=ye&ei=V-9iTernMom6sQOOuY33Dg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&vei=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q=Mansio%20Ferrucha%20de%20Leguizam%C3%B3n&f=false |fechaacceso=21 de febreru de 2011 |idioma= |otros= |edición= |año=2006 |editor= |editorial=[[Fondu de Cultura Económica]] |ubicación=Méxicu |isbn=978-968-16-8298-9 |capítulo= |página=60 |cita= }}</ref> Otru españoles que nun yeren miembros del cleru, como Sahagún, quién se namoró de la cultura [[azteca]], y entá ente los conquistadores, [[Bernal Díaz]] quien coló con Cortés, trescalar hasta comparar la traxedia de Méxicu cola [[Guerra de Troya|Cayida de Troya]]. El investigadores que s'oponen a les visiones ''indixenistes'' sostienen que los indíxenas aceptaron voluntariamente la cultura española y que les muyeres indíxenes caltuvieron tamién voluntariamente relaciones sexuales colos conquistadores dando orixe a una nueva etnia de criollos y mestizos.

=== Afayu de persones empaladas y esgañaes mientres la conquista ===
En [[2007]] atopáronse por fuerza los restos mortales de 70 persones cerca de la ciudá de [[Llima]] los cualos fueron rexistraos polos arqueólogos como finaos mientres [[1536]], y al pie de los cadabre atoparon restos d'armamentu européu, y evidencia de que munchos d'ellos fueron empalados o esgañaos. Nun se definió si tratar de colonizadores o colonizaos. L'afayu, correspuéndese cronológicamente al períodu de la defensa de la ciudá colonial de Llima fundada por [[Francisco Pizarro]], defendida al pie de los sos aliaos nativu y sitiao daquella poles fuerces militares del [[Imperiu inca]], y foi una de les primeres evidencies [[Arqueoloxía|arqueolóxiques]] de la manera en que se desendolcaron dellos eventos militares dramáticos de la Conquista del Nuevu Mundu.<ref>En ''[[National Geographic]]'', «Shot by a Conquistador» (tr.es. «Disparáu por un conquistador»), p. 28, vol. 212, [[xunetu]] de [[2007]].</ref>

=== Opiniones d'intelectuales sobre la conquista d'América ===
* [[Carlos Fuentes]]:
{{cita|La conquista de los pueblos non-europeos almitió a éstos na hestoria universal, pero a condición de dexase colonizar, esto ye, *civilizar*, ye dicir —ensin comillas— esplotar.<ref>Fuentes, Carlos (2000). «El sieglu del mayor progresu y del peor retrasu. El mileniu del mayor progresu y del peor retrasu», Los Angeles Times Sindicate</ref>}}
* [[Eduardo Galeano]]:
{{cita|Al cabu de cinco siglo de negociu de tola cristiandá, foi aniquilada una tercer
parte de les selves americanes, ta desierta muncha tierra que foi fértil y más de la metá de la población come salteado.
Los indios, víctimes del más xigantescu réfugu de la hestoria universal, siguen
sufriendo la usurpación de los últimos restos de les sos tierres y siguen
condergaos a la negación de la so identidá distinta. Sigue prohibiéndose-y vivir a la so manera y manera, sigue negándose-y el derechu de ser.<br
/>
De primeres, el saquéu y el otrocidio fueron executaos en nome del Dios
de los cielos. Agora cumplir en nome del dios del Progresu. Sicasí, nesa identidá prohibío y
despreciao fulguran inda delles claves d'otra América posible.<br />
América, ciega de racismu, nun les ve.<ref>Galeano, Eduardo (1992). ''Cinco siglo de prohibición del arcoíris nel cielu americanu''</ref>}}
* [[Miguel Llión-Portiella]]:

* [[Pablo Neruda]]:
{{cita|'''III. Los conquistadores'''<br />
''¡Ccollanan Pachacutec! ¡Ricuy''<br />
''anceacunac yahuarniy richacaucuta!''<ref>Nota: La frase escrita en quecha significa: ''«Madre Tierra, atestigua como los mios enemigos arramen la mio sangre».''</ref><br />
TUPAC AMARU!<br />
'''I.'''<br />
'''Vienen poles isla (1493)'''<br />
Los carniceros afararon les isles.<br />
Guanahaní foi la primera<br />
nesta hestoria de martirios.<br />
Los fíos del magre vieron rota<br />
la so sorrisa, cutida<br />
la so fráxil estatura de venados,<br />
y entá na muerte nun entendíen.<br />
Fueron amarraos y mancaos,<br />
fueron quemaos y amburaos,<br />
fueron mordíos y soterraos.<br /><ref>{{cita web|url=http://www.geocities.com/revistaversoados/webpoemas/webpoemarios/pn-cantogeneral.htm|título=Pablo Neruda, ''Cantar Xeneral'', III. Los conquistadores, 1949|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20071013104110/http://www.geocities.com/revistaversoados/webpoemas/webpoemarios/pn-cantogeneral.htm|fechaarchivo=13 d'ochobre de 2007}}</ref>}}
* [[Octavio Paz]]:
{{cita|“Non tou foi horror: sobre les ruines del mundu precolombín el españoles y el portugueses llevantaron una construcción histórica grandiosa que, nos sos grandes trazos, inda ta de pies. Xunieron a munchos pueblos que falaben llingües distintes, adoraben dioses distintos, engardíen ente ellos o se desconocíen. Xunir al traviés de lleis ya instituciones xurídiques y polítiques pero, sobremanera, pola llingua, la cultura y la relixón. Sí les perdes fueron enormes, les ganancies fueron inmenses.<br />
Pa xulgar con equidad la obra d'el españoles en Méxicu hai que sorrayar qu'ensin ellos –quiero dicir: ensin la relixón católica y la cultura qu'enllantaron nel nuesu país- nun seríamos lo que somos. Seríamos, probablemente, un conxuntu de pueblos estremaos por creencia, llingües y cultures distintes”.<ref>Paz, Octavio (1995). ''Acolumbres de la India'', Barcelona: Seix Barral, p. 116.</ref>}}
* [[Abel Posse]]:
{{cita|Más qu'un xenocidiu, lo grave de la Conquista foi'l teocidio.<ref>Posse, Abel (2004). ''De la crónica al mitu d'América'', Biblioteca Virtual Cervantes</ref>}}
* [[Mario Vargas Llosa]]:
{{cita|El quintu centenariu va dar orixe a munchos discursos. Va haber efusiones retóriques en tol mundu hispánicu, interminables, pero tarrezo enforma que bona parte de la celebración quedar nes efusiones retóriques. Tarrezo que n'América Llatina resuciten vieyos discutinios totalmente coroyoses como les del indixenismu y el hispanismo. Qu'empiecen a cobrase cuentes a los conquistadores poles destrucciones y asesinatos y que se pierda la oportunidá pa daqué que tuviera de ser una celebración creativa, por casu, la llucha contra los nacionalismos n'América Llatina que ye una de les batalles qu'inda hai que llibrar.<ref>{{cita web|url=http://www.geocities.com/Paris/2102/vista20.html|título=Mario Vargas Llosa nel Centru d'Estudios Públicos, Chile, 1989|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20020228165957/http://www.geocities.com/Paris/2102/vista20.html|fechaarchivo=28 de febreru de 2002}}</ref>}}

== Vease tamién ==
<div style="-moz-column-count:3; column-count:3;">
* [[Virreinatu del Perú]]
* [[Virreinatu de Nueva España]]
* [[Colonización europea d'América]]
* [[Llegada del home a América]]
* [[Colonización viquinga n'América|Colonización viquinga d'América]]
* [[Descubrimientu d'América]]
* [[Colonización de los Estaos Xuníos]]
* [[Conquista del Perú]]
* [[Conquista de Méxicu]]
* [[Conquista de Yucatán]]
* [[Conquista de Guatemala]]
* [[Conquista d'El Salvador]]
* [[Conquista d'Honduras]]
* [[Conquista de Costa Rica]]
* [[Conquista de Colombia]]
* [[Conquista de Venezuela]]
* [[Conquista de Chile]]
* [[Colonización d'América del Sur]]
* [[Colonización de los Estaos Xuníos]]
* [[Reconquista (Hispanoamérica)]]
* [[Ciudá colonial española]]
* [[Conquistadores españoles]]
* [[Xunta de Valladolid]]
* [[Hestoria d'América]]
* [[Mestizaje n'América]]
* [[Misiones xesuítiques n'América]]
</div>

== Referencies ==
{{Listaref|2}}

=== Bibliografía ===
* [[Leonardo Boff|Boff, Leonardo]] (1992). ''Quinientos años d'evanxelización. De la conquista espiritual a la lliberación integral'', Santander, Editorial Sal Terrae, ISBN 84-293-1064-9.
* {{cita llibru |
isbn = 9780554909295
| títulu = El esploradores españoles del sieglu XVI |
url = http://books.google.es/books?id=A6rcQwTW7hgC
| añu = 2008
| autor = [[Charres F. Lummis]]
| editorial = BiblioBazaar
}}

=== Enllaces esternos ===
* [http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/11785/Xuicios%20secretos%20de%20Dios.pdf?sequence=1 Llibru en pdf "Xuicios secretos de Dios. Epidemies y despoblación indíxena en Hispanoamérica colonial" W. George Lovell y Noble David Cook (coordinadores), Universidá de Oklahoma, Press Norman and London].
* [http://www.historiadelnuevomundo.com/index.php/2013/07/la conquista-de-america/ La Conquista d'América] La Conquista d'América n'Hestoria del Nuevu Mundu.



{{Tradubot|Conquista de América}}

[[Categoría:Conquista d'América]]
[[Categoría:Guerres n'América]]

[[es:Conquista de América]]
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