Difference between revisions 53485 and 53838 on bswikiquote

----

== Citati ==
{{ABC}}

==A==

*[[A. John Simmons]]
**"Činjenica da država ili poslovanje ima vrline koje se mogu prizivati da bi se opravdalo njihovo postojanje, ne može po sebi služiti za opravdanje njihovog posjedovanja posebnih prava nad određenim pojedincima. Tek interakcijom sa tobom - i na način za koji uobičajeno pretpostavljamo da jednoj stranci daje moralno pravo da očekuje nešto od druge - će “legitimirati” svoje nametanje i/ili provođenje dužnosti prema tebi." (''[[Opravdanje i legitimnost]]'')
**"Svi znamo zašto su kontraktualci vjerovali da je nužno imati države. Znamo “[[Thomas Hobbes|hobbseovske]]” razloge: prirodno stanje stvara česte “zatvoreničke dileme” u kojima je “očekivanje” (stoga sukob) dominantna strategija, i ona stvara “koordinacijske probleme” (koji zahtijevaju jedinstveno rješenje države). I znamo “[[John Locke|lockeovske]]” razloge: ljudi su pristrasni u svoju korist, bivaju zanešeni strastima, ne znaju uvijek šta je ispravno, i nedostaje im snage i nepristrasnosti da provode prava čak i kada ih znaju. I znamo “[[Immanuel Kant|kantovske]]/[[Žan Žak Ruso|rusoovske]]” razloge: u prirodnom stanju ljudima nedostaje određena vrsta slobode (ili autonomije), i istinska pravda se ne može ustanoviti." (''Ibid.'')

*[[Albert Einstein]]
** "Ne činite nikad ništa što se protivi vašoj savjesti, pa čak ako to od vas i država traži."

*[[Anna Stilz]]
**"Vjerujem da čak i pored toga što je država prinudna institucija, volje njenih članova mogu ponekad biti implicirane u djelima države. To će biti slučaj kada članovi ne samo da imaju ''razborite'' razloge da se povinuju (da bi izbjegli prinudu), već i kad imaju specifične ''moralne'' razloge da poštuju zakon i podržavaju njihove državne institucije. Jedan broj filozofa (uključujući [[Thomas Hobbes|Hobbes]]a, [[Žan Žak Ruso|Rousseaua]], i [[Immanuel Kant|Kant]]a) tvrdili su da članovi imaju političke dužnosti kada je njihova država ''autorizovana država'': kada se može ponuditi razlog za člana da prihvati vladavinu države. Ti teoretičari također naglašavaju da te političke dužnosti nisu vanjski nametnute, već da se ''izvode iz volja samih subjekata''. To su dužnosti koje se idealno mogu razumjeti i prihvatiti od samih subjekata. Ako je održivo ovo objašnjenje političke dužnosti, možemo reći da su volje članova implicirane u njihovoj državi kada se država može smatrati "autorizovanom", i stoga da on ima razlog da "prizna" ono što država čini. Ali kada njegova država nije autorizovana, tada puka činjenica članstva nije dovoljna da ga optereti sa odgovornošću za djelovanja države [...] Dokle god sudovi autoriteta zadovoljavaju određene jasne i granično-minimalne uslove, koji ih kvalificiraju kao ''razumno tumačenje prâva'', radije nego neku drugu vrstu suda, obavezuju nas čak i kada su pogrešni (tj. čak i kada nisu istinska i precizna tumačenja onoga što naša prava zaista zahtijevaju) [...] [T]vrdimo da ''demokratska pravna država'' - ona koja garantuje ličnu nepovredivost građana, osnovne egzistencijalne uslove, slobodu vjerovanja i izražavanja, i propisuje sistem privatnih prava koja ih tretiraju kao jednake i u kojem imaju demokratsku riječ i glas - sposobna je da dodijeli odgovornost građanima pukom činjenicom njihovog članstva. Ako država garantuje ova prava, mi trebamo da vidimo njene zakone kao da čine moralne zahtjeve, ne tek kao prisilna nametanja na svoje građane. Svaka osoba ima osnovnu dužnost da sarađuje u obezbjeđivanju slobode za sebe i druge, i gdje njegova država zadovoljava te kriterije, on će imati dužnost saradnje u njenom održanju, jer sloboda se ne može osigurati bez sistema prava. Članstvo u demokratskoj pravnoj državi je dovoljno za dodjeljivanje odgovornosti čak i u odsustvu pristanka, dobrovoljnog potvrđivanja, ili daljeg dokaza identifikacije sa režimom [...] Tip odgovornosti za kojeg se zalažem je puka ''odgovornost-zadatka da se pomogne'' u ispravljanju štete koju je država prouzrokovala, ne moralna krivica." (''Collective Responsibility & The State'')  ⏎
⏎
*[[Antonio Gramsci]]
**"Pojam prava mora biti bitno obnoviteljski [...] Koncepcija prava morat će biti oslobođena svakog ostatka transcendentnoga i apsolutnog, praktično svakoga moralističkoga fanatizma. Ipak mi se čini da ne može polaziti sa stajališta da država ne "kažnjava" (ako je tak izraz sveden na svoje humano značenje), nego da se bori samo protiv društvene "opasnosti". U stvari, država se mora shvatiti kao "odgajatelj" ukoliko upravo teži da stvori novi tip ili ra(contracted; show full)[[lt:Valstybė]]
[[pl:Państwo]]
[[pt:Estado]]
[[ru:Государство]]
[[sk:Štát]]
[[sl:Država]]
[[tr:Devlet]]
[[uk:Держава]]