Difference between revisions 53817 and 53854 on bswikiquote

----

== Citati ==
{{ABC}}

== A ==

*[[A. John Simmons]]
**"[N]e može se jednostavno braniti uvjerljiva teorija domaće pravde i legitimnosti bez prvobitnog identifikovanja osoba i teritorija koje se pravično ubrajanju unutar i pravično izvan granica autoriteta države. I ovaj zadatak zahtijeva da imamo na umu objašnjenje moralnih granica između država i između država i mogućih grupa koje nisu subjekti, objašnjenje koje neće biti uvjerljivo ako na neki način nije osjetljivo na zla koja se mogu počiniti (contracted; show full)aku brigu i uzvažavanje, prava koja oni posjeduju ne na osnovu rođenja, osobina, zasluga ili kvaliteta, nego jednostavno kao ljudska bića sposobna da prave planove i djeluju pravedno [...] Najosnovnija [[John Rawls|Rawlsova]] pretpostavka nije da ljudi imaju pravo na određene slobode koje [[John Locke|Locke]] i [[John Stuart Mill|Mill]] smatraju važnim, nego da imaju pravo na jednako uvažavanje i brigu prilikom oblikovanja političkih institucija." (''[[Shvatanje prava ozbiljno]]'')
⏎
**"Veliki klasici političke filozofije su utopisti. Oni izučavaju društvenu pravdu sa stanovišta ljudi koje nijedna vlada ni ustav ne obavezuju unaprijed, koji su slobodni da stvaraju idealnu državu počev od prvih principa. Oni otuda zamišljaju ljude koji žive u pretpolitičkom "prirodnom" stanju kako zapisuju društvene ugovore na praznim tablama. Ali stvarni ljudi u svakodnevnoj politici djeluju unutar političke strukture, kao i na osnovu nje. Politika je, za nas, prije evolutivna nego aksiomatska; mi priznajemo da, dok djelujemo u pravcu stvaranja jedne savršeno pravedne države, već pripadamo jednoj drugačijoj državi. / Svakodnevna politika dijeli sa utopijskom političkom teorijom određene političke ideale - poštene političke strukture, pravedne raspodjele sredstava i mogućnosti i pravičnost u procesu sprovođenja pravila i uputstava koji ih uspostavljaju. Nazvaću ih, sažetosti radi, vrlinom poštenja, pravde i procedurom zakonom utvrđenog postupka [...] Poštenje u politici je stvar pronalaženja političkih procedura - način izbora zvaničnika i kako njihovo odlučivanje uzvraća izbornom tijelu - koje na pravi način raspodjeljuju političku moć [...] Nasuprot tome, pravda se tiče odluka koje stalne političke institucije, izabrane na pošten ili nepošten način, treba da donesu. Ako prihvatimo pravdu kao političku vrlinu, mi želimo da naši zakonodavci i drugi zvaničnici raspodjele materijalna sredstva i zaštite građanske slobode tako da ishod bude moralno opravdan. Procedura zakonom utvrđenog postupka je stvar pravih procedura presuđivanja o tome da li je neki građanin prekršio zakone koji su ustanovljeni političkim procedurama; ako je prihvatimo kao vrlinu, mi želimo da naši sudovi i slične institucije koriste procedure dokazivanja, otkrića i revizije koji obećavaju pravi nivo istinitosti i na drugi način postupaju sa optuženima onako kako treba postupati sa ljudima u toj situaciji [...] Svakodnevna politika ovim poznatim idealima dodaje još jedan koji nema posebno mjesto u utopijskoj aksiomatskoj teoriji. Ponekad ga opisujemo krilaticom da u istim slučajevima moramo postupati isto. On zahtjeva od vlade da postupa jedinstveno, da prema svim svojim građanima postupa principijelno i dosljedno, da bitne standarde pravde i poštenja koje primjenjuje za neke primjeni za sve [...] Ja mu dajem uzvišeniji naslov: to je vrlina političkog integriteta [...] Integritet postaje politički ideal ako taj [...] zahtjev postavimo državi ili zajednici kao moralnom predstavniku, ako insistiramo da država djeluje prema jedinstvenom, koherentnom nizu principa čak i kad među njenim građanima postoji podjela oko toga šta su zaista pravi principi pravne i poštenja." (''[[Carstvo prava]]'')

== S ==

*[[Sándor Petőfi]]
**"Možete li očekivati pravednost prema sebi, kada niste pravedni prema drugima."

*[[Sofoklo]]
(contracted; show full)[[it:Giustizia]]
[[ko:진실]]
[[lt:Teisingumas]]
[[pl:Sprawiedliwość]]
[[pt:Justiça]]
[[sk:Spravodlivosť]]
[[tr:Adalet]]
[[uk:Правда]]