Difference between revisions 56048 and 56050 on bswikiquote

----

== Citati ==
{{ABC}}

==A==

*[[Aleksandar Goldštajn]]
(contracted; show full)rme samo prilikom aktivnosti vožnje, i vjerovatno i tada tek u prazninama koje su ostale iza specifičnih pravila o putu. Pravni principi, u drugu ruku, su, kao i sama moralnost, uvijek potencijalno primjenjivi, ne bitno koja je aktivnost u pitanju, i ne bitno da li postoje druga inače primjenjiva pravna pravila. Stoga pravni principi su dosta drugačiji od standarda [...] [P]ravni principi ne postoje i ne mogu da postoje." (''Legal Objectivity and the Illusion of Legal Principles'')
⏎
**"[Č]ak i ako je moralnost objektivna, njen sadržaj će biti sporan, i u društvu bilo koje veličine, moralnost sama po sebi pokazat će se moralno neprikladnom da funkcioniše kao jedina uputa za ponašanje. Jer kontroverze oko toga šta moralnost zahtijeva će proizvesti moralne troškove u smislu manjka predvidivosti i koordinacije, manjak zahtjevane ekspertize, vrijeme i resursi posvećeni određivanju šta činiti, i neposredan sukob. Sama moralnost zahtijeva mehanizme za rješavanje toga šta se treba činiti. Pravna pravila i instrukcije koje ustanovljava nude moralne pogodnosti za rješavanje pitanja jer je njihov sadržaj određeniji i stoga manje sporan nego same moralnosti. Pravna pravila nude rješenje time što su dosta nabusita i manje nijansirana nego pozadinski moralni principi koje treba da implementiraju. I to znači ujedno da u određenom spektru slučajeva, čak i idealno osmišljena pravna pravila će diktirati rezultate koji nisu u skladu sa onim što bi sama moralnost koja nije posredovana stovrenim pravilima dikrirala. Stoga postoji "procjep" između onoga što pravna pravila zahtijevaju i onoga što moral zahtijeva, ostavljajući one koji su subjekti pravnih pravila sa moralnim razlogom da slijede pravna pravila (jer se sama pravna pravila zahtijevaju moralnošću) i da odstupe od pravnih pravila (kada se sukobljavaju sa moralnošću). Procjep može biti uzak jer je moralnost osjetljiva na činjenice na terenu, i proglašenje pravila proizvodi nove činjenice na terenu: tu su nepovratni troškovi onih koji se oslanjaju na pravila, i nepokoravanje može potkopati pravila i uskratiti društvo od njihovih moralnih pogodnosti. Ali ne bitno koliko uzak da je procjek između onoga što pravna pravila zahtijevaju i onoga što moral zahtijeva, procjep se ne može ukloniti [...] Jedan, nakon što uzme u obzir kako njegovo nepokoravanje pravnom pravilu će utjecati na druge koji su djelovali oslanjajući se na pravilo, te kako će njegovo nepokoravanje utjecati na pravno pokoravanje drugih, može ipak zaključiti - tačno - da moralnost diktira nepokoravanje. I ta mogućnost, ako je javna, mogla bi potkopati mogućnost upravljanja pravilima. Ako bi svako vjerovao da pravila nisu normativna u uskom procjepu, oni bi mogli precijeniti mogućnost da njihova situacija leži u procjepu, ili vjerovati da drugi tako precjenjuju, sa rezultatom da percipirana normativnost pravila može ispariti i zajedno s njom moralna pogodnost pravila." (''Legal Objectivity and the Illusion of Legal Principles'')

*[[Lav Josifovič Petražickij]]
**"Norme prve vrste, jednostrano-obavezne, nezahtjevne, čisto imperativne norme nazivaćemo moralnim normama. / Norme druge vrste, obavezno-zahtjevne, imperativno-atributivne norme nazivaćemo pravnim normama." (''[[Teorija prava i morala]]'')

*[[Léon Duguit]]
**"Društvo i socijalna norma jesu nerazdružive činjenice." (''[[Rasprava o ustavnom pravu]]'')

(contracted; show full)== Također pogledajte ==

*[[Pravo]]
*[[Zakon]]
*[[Država]]

[[Kategorija:Tema]]
{{Wikipedia}}