----
==Citati==
*[[Jeremy Waldron]]
**"Vladavina prava je jedan od najvažnijih političkih ideala našeg vremena. To je jedan u skupini ideala koji čine modernu političku moralnost; drugi su ljudska prava, demokratija, i možda također principi tržišne ekonomije." (''The Concept and the Rule of Law'')
*[[Joseph Raz]]
**"Vladavina prava je politički ideal koji pravnom sistemu može nedostajati ili kojeg može posjedovati u većem ili manjem stepenu. Ovo je općenito shvatanje. Također, mora se insistirati da je vladavina prava samo jedna od vrlina koje pravni sistem može posjedovati i prema kojem mu se može ocjenjivati. Ne treba se zamijenjivati sa demokratijom, pravdom, jednakošću (pred zakonom ili drugačije), ljudskim pravima bilo koje vrste ili poštovanjem osoba ili dostojanstvom čovjeka. Nedemokratski pravni sistem, temeljen na poricanju ljudskih prava, ili ekstremnom siromaštvu, na rasnoj segregaciji, spolnoj nejednakosti, ili vjerskom progonu može, u principu, biti u skladu sa zahtjevima vladavine prava na veći način nego bilo koji pravni sistemi prosvjetljenijih Zapadnih demokratija. To ne znači da će on biti bolji od tih Zapadnih demokratija. To će biti nemjerljivo lošiji pravni sistem, ali on će se isticati u jednom pogledu: u njegovoj usklađenosti sa vladavinom prava." (''[[Autoritet prava]]'')
**"[U] bukvalnom značenju 'vladavina prava' [...] ima dva aspekta: (1) da se ljudima treba vladati pravom i da ga trebaju poštovati, i (2) da pravo treba biti takvo da ljudi budu u mogućnosti da njime budu upravljani [...] Očito je da je ova koncepcija vladavine prava formalna. Ona ništa ne govori o tome kako se pravo treba stvarati: od tirana, demokratskih većina, ili na drugi način. Ona ne govori ništa o temeljnim pravima, o jednakosti, ili pravdi. Može se čak smatrati da je ova verzija doktrine do te mjere formalna da je lišena sadržaja. To je daleko od istine. Većina zahtjeva koji su postali povezani sa vladavinom prava prije nego što je počela označavati sve vrline države mogu se izvesti iz ove jedne temeljne ideje." (''Ibid.'')
**"[Neki od principa] koji se mogu izvesti iz osnovne ideje vladavine prava [...]: 1. Svi zakoni trebaju biti prospektivni, otvoreni i jasni [...] 2. Zakoni trebaju biti relativno stabilni [...] 3. Stvaraje pojedinih zakona (pojedinih pravnih poredaka) treba biti vođeno otvorenim, stabilnim, jasnim i općenitim pravilima [...] 4. Nezavisnost sudstva mora se garantovati [...] 5. Principi prirodne pravde moraju se poštovati [...] 6. Sudovi trebaju imati ovlaštenja kontrole nad provedbom drugih principa [...] 7. Sudovi trebaju biti lako dostupni [...] 8. Diskreciji agencija za spriječavanje zločina ne smije se dopustiti da pervertira zakon [...] Principi 1 do 3 zahtjevaju da se zakoni usklade sa standardima koji su osmišljeni da mu dopuste da učinkovito upravlja djelovanjem. Principi 4 do 8 su osmišljeni da osiguraju da pravna mašinerija koja provodi pravo ne liši isto njegove sposobnosti da upravlja kroz iskrivljeno provođenje i da će biti sposobno da nadzire usklađenost sa vladavinom prava i pruža efektivne pravne lijekove u slučajevima odstupanja od toga." (''Ibid.'')
**"Pravo može narušiti ljudsko dostojanstvo na mnogo načina. Poštovanje vladavine prava nipošto ne garantuje da se takva narušavanja neće događati. Ali jasno je da namjerna zanemarivanja vladavine prava narušavaju ljudsko dostojanstvo [...] Narušavanje vladavine prava može poprimiti nekoliko formi. Ono može voditi nesigurnosti ili može voditi frustriranim i razočaranim očekivanjima. Ono vodi prvom kada pravo ne dopusti ljudima da predvide budući razvoj situacije ili da formiraju jasna očekivanja (kao u slučaju nejasnosti i većini slučajeva široke diskrecije). Ono vodi frustraciji očekivanja kada se izgled stabilnosti i sigurnosti koji ohrabruju ljude da se oslone i planiraju na temelju postojećih zakona razbije retroaktivnim zakonodavstvom ili kada se onemogući prikladno provođenje zakona, itd."
**"Usklađenost sa vladavinom prava je stvar mjere. Potpuna usklađenost je nemoguća (neke nejasnoće su neizbježne), a maksimalna moguća usklađenost u cjelini je nepoželjna (neka kontrolirana upravna diskrecija je bolja nego nikakva). Općenito je shvaćanje da je opće usklađivanje sa vladavinom prava visoko cijenjeno. Ali ne treba se uzimati vrijednost vladavine prava na povjerenje ili se isto slijepo isticati. Rasprepletavanje raznih vrijednosti koje nudi vladavina prava pomaže da se inteligentno odredi šta je na kocki u raznim mogućim i stvarnim narušavanjima." (''Ibid.'')
**"Vladavina prava je u osnovi negativna vrijednost. Pravo neminovno stvara veliku opasnost od proizvoljne moći - vladavina prava je osmišljena da minimizira opasnost stvorenu od samog prava. Slično, pravo može biti nestabilno, nerazumljivo, retroaktivno, itd., i prema tome kršiti ljudsku slobodu i dostojanstvo. Vladavina prava je također osmišljena da spriječi i ovu opasnost. Prema tome, vladavina prava je negativna vrlina na dva načina: usklađenost s njim ne stvara dobro osim kroz izbjegavanje zla, a zlo koje je izbjegnuto je zlo koje je moglo samo biti prouzročeno od samog prava." (''Ibid.'')
**"[V]ladavina prava nije samo moralna vrlina - to je nužan uslov da bi pravo moglo neposredno služiti bilo kakvoj dobroj svrsi. Naravno, usklađenost sa vladavinom prava također dopušta pravu da služi u loše svrhe. To ne ukazuje na to da ono nije vrlina, isto kao što činjenica da oštar nož može biti korišten da povrijedi ne pokazuje da biti oštar nije dobra karakteristika noževa. Najviše, to pokazuje da iz tačke gledišta trenutnih obzira nije moralno dobro. Biti oštar je imanentno dobra karakteristika noževa. Dobar nož je, među drugim stvarima, oštar nož. Slično, usklađenost sa vladavinom prava je imanentna vrijednost zakona, uistinu to je njihova najvažnija imanentna vrijednost. Bitno je svojstvo prava da upravlja ponašanjem kroz pravila i sudove kojima je povjerena njihova primjena. Prema tome, vladavina prava je specifična izvrsnost prava. Budući da je usklađenost sa vladavinom prava vrlina samog prava, pravo kao pravo nebitno kojim svrhama služi, razumljivo je i ispravno da se vladavina prava smatra među par pravnih vrlina koje su posebna odgovornost sudova i pravne profesije. / Smatranje vladavine prava imanentnom ili specifičnom vrlinom prava rezultat je instrumentalističke koncepcije prava [...] Pravo da bi bilo pravo mora imati mogućnost upravljanja ponašanjem, koliko god neučinkovito. Kao i drugi instrumenti, pravo ima specifičnu vrlinu moralne neutralnosti u tome što je neutralno u odnosu na ciljeve kojima instrument služi. To je vrlina učinkovitosti; vrlina instrumenta kao instrumenta. Za pravo ta vrlina je vladavina prava. Prema tome, vladavina prava je imanentna vrlina prava, ali ne moralna vrlina kao takva. / Poseban status vladavine prava ne znači da usklađenost s njim nije ni od kakvog moralnog značaja." (''Ibid.'')
**"U razmatranju odnosa između vladavine prava i drugih vrijednosti koje pravo treba da nudi, od naročitog je značaja da se upamti da je vladavina prava u osnovi negativna vrijednost. Ona je samo osmišljena da minimizira povredu slobode i dostojanstva koje pravo može prouzročiti u ostvarivanju svojih ciljeva koliko god da su oni pohvalni. Konačno, držanje vladavine prava kao imanentne izvrsnosti prava znači da ono ispunjava u osnovi podređenu ulogu. Usklađenost s njom čini pravo dobrim instrumentom za ostvarivanje određenih ciljeva, ali usklađenost sa vladavinom prava nije samo po sebi konačni cilj. Ova podređena uloga doktrine pokazuje njenu moć i njena ograničenja. U jednu ruku, ako je ostvarenje određenih ciljeva u potpunosti nespojivo sa vladavinom prava, onda ovi ciljevi ne trebaju biti ostvarivani pravnim sredstvima. Ali, u drugu ruku, mora se biti pažljiv u diskvalifikaciji pravnog ostvarivanja značajnih društvenih ciljeva u ime vladavine prava. Jer, na kraju, vladavina prava treba da omogući pravu da promovira društveno dobro, i ne treba biti olako korišteno da pokaže da se to ne treba činiti. Žrtvovanje previše društvenih dobara na oltaru vladavine prava može pravo učiniti jalovim i ispraznim." (''Ibid.'')
*[[Scott J. Shapiro]]
**"Vladavina prava cvjeta, prema tome, samo kada pravni tumači posjeduju značajan nivo samo-kontrole. Oni moraju, drugim riječima, odoljeti impulsu da shvataju pravno tumačenje kao pozivnicu na filozofiranje o velikim moralnim i političkim pitanjima njihovog vremena. Umjesto toga, oni moraju suspendirati svoje moralno prosuđivanje i pokazati svoju lojalnost pravnoj tački gledišta. Biti u mogućnosti razmišljati ''unutar'' paradigme, mogli bi se reći, jeste konačna pasivna vrijednost pravnog tumača. Jer logika planiranja je poštovana samo kada proces pravnog planiranja ne uzdrma ona pitanja koja pravo ima cilj da ustanovi." (''[[Legalnost]]'')
==Poslovice==
{{Wikipedia}}
[[Kategorija:Tema]]
This site is not affiliated with or endorsed in any way by the Wikimedia Foundation or any of its affiliates. In fact, we fucking despise them.
|
