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'''Bruno Bonnet-Eymard''' est un religieux français, né le 6 mars 1938, nommé en religion ''Frère Bruno de Jésus'', orientaliste français et islamologue.
(contracted; show full)7;une intuition similaire<ref>{{Lien web|titre=D'où vient l'Islam? Et le Coran?|url=http://www.lemessieetsonprophete.com|site=www.lemessieetsonprophete.com|consulté le=2016-07-06}}</ref>.  Néanmoins, Bruno Bonnet-Eymard semble avoir découvert le sens des lettres isolées "ALM"<ref group="biblio" name="source">affirmé plusieurs fois dans sa première vidéo, en particulier vers la fin dans la {{2e}} vidéo dans laquelle il expose ses thèses sur les [http
s://www.youtube.com/watch?v=NDhcPJutenQ sources du Coran] </ref> qui figurent en tète de certaines [[sourate]]s ; ce serait la translittération arabe d'une abréviation rabbinique, classique dans le ''notarikon''<ref group="biblio">[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0015_0_14926.html Définition du notarikon] dans le Jewish Virtual Library qui en fait un système de [[sténographie]] au contraire de l'[[notarikon|article de Wikipédia]] qui veut en faire exclusivement un système herméneutique cabalistique</ref> signifiant « Dieu des délivrances », en hébreu '''el lemôssâ‘ôt'' (littéralement «un Dieu pour les saluts»,  au pluriel pour souligner la richesse du plan salvifique de Dieu)<ref>Bruno Bonnet-Eymard et Georges de Nantes, Le Coran traduction et commentaires systématiques, Le bien-aimé, Editions de La Contre-Réforme catholique, 1988</ref>.

Les travaux de Bruno Bonnet-Eymard ne sont cependant pas académiques et suscitent des avis controversés dans le milieu académique, Claude Gilliot disait en 1992 à propos de Bruno Bonnet-Eymard {{Citation|Encore une fois, il ne s'agit pas de nier l'influence du judaïsme sur le Coran, mais on ne peut en parler à coup de rapprochements aventureux. De ce point de vue, un ouvrage paru récemment représente l'aberration suprême, faute d'une science suffisante en arabe et en islamologie.}}<ref>Claude Gilliot, Le Coran: trois traductions récentes, Studia Islamica, No. 75, 1992, https://www.jstor.org/stable/i271947</ref>. Certains le réhabilitent cependant, en 2015 Marcin Grodzki publiait dans la revue ''Studia'' religiosolica un article intitulé {{citation|Recherche sur les origines historico-doctrinales de l'islam - Bruno Bonnet-Eymard et l'école française de scepticisme scientifique}} en faveur de Bruno Bonnet-Eymard en soulignant que {{citation| Indépendamment des défauts et des mérites de l'exégèse de Bonnet-Eymard, c'est sûrement une s(contracted; show full){{Portail|Catholicisme|Islam|historiographie}}

{{DEFAULTSORT:Bonnet-Eymard, Bruno}}
[[Catégorie:Orientaliste français]]
[[Catégorie:Traducteur du Coran en français]]
[[Catégorie:Historien français du XXIe siècle]]
[[Catégorie:Personnalité catholique traditionaliste]]
[[Catégorie:Naissance en mars 1938]]