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{{suppression}}

{{admissibilité|date=avril 2018|motif=L'article a précédemment été supprimé à une forte majorité [[Discussion:Synergologie/Suppression|lors de la PàS de juin 2010]]. En principe, l'article relève donc d'une suppression immédiate. <br>Cependant, le texte actuel n'est pas le même que dans la version de 2010, étant à la fois un peu plus long, mieux (auto-)sourcé et comprenant d'autre part une section « Controverses et critiques faites à la synergologie ». <br&(contracted; show full)

== La validité scientifique ==

La question centrale de la [[validité]] des connaissances, si délicate à établir en [[sciences humaines]], est un enjeu fondamental. L'objectif de la synergologie est de montrer que les mêmes attitudes corporelles produites par des êtres différents, traduisent les mêmes arrières-plans mentaux
.   

La synergologie reprend le constat, établi par les courants d'épistémologie critique,<ref>. Dorna, A. (2008). Malaises et critiques en psychologie et en sciences sociales. Juillet 2008. http://lodel.irevues.inist.fr/cahierspsychologiepolitique/index.php?id=117%7C </ref> à savoir que la plasticité cérébrale (100 milliards de neurones) rend difficile de forcer artificiellement, lors d’expériences, les êtres humains à produire exactement les mêmes réactions corporelles,  face au même évènement. Les possibilités réactives de chacun étant toujours très diversifiées.

Parallèlement la réfutabilité Poppérienne, offre au paradigme des sciences de l'esprit (en opposition aux sciences de la nature), une méthode permettant de bâtir des démonstrations scientifiques sur des critères propres. Selon ce paradigme, il s'agit d'établir l'ordre de la démonstration en donnant à d'autres la possibilité de montrer que les propositions émises pourraient être fausses. 

La synergologie tente de se conformer à ce type de protocole à partir de la duplicabilité. <ref>Turchet, P (2015) « "De l’identification du mouvement corporel dupliqué à sa codification" Centre de Recherche sur les Médiations, EA 3476, Communication, Langue, Art, Culture, Université Nancy Lorraine, CNRS, Formes de duplication et conditions de l’engagement en milieu numérique, 2e Journée d’études du réseau Duplication, Implication, Réplication 9 juin 2015 https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01758926/document</ref>. 

S'il est difficile de faire produire des réactions corporelles uniques à des individus différents, il est possible en revanche de stocker dans des banques de données vidéos, des attitudes corporelles semblables déjà produites par des individus différents, pour voir si derrière les mêmes isomorphies corporelles, il n’y aurait pas également une isomorphie mentale. La duplicabilité est établie en croisant le langage corporel isomorphe (semblable) de personnes différentes aux critères de leur parole.

Par comparaison, même si l'état d'avancement des démarches n'est pas strictement comparable, l’[[ontologie]] dans le champ médical centrée sur les signes corporels est organisée autour d’une  [[sémiologie]] de [[symptômes]] cliniques <ref> Shen, Y., Colloc, J. & Jacquet-Andrieu, A. (2014). Elaboration d’ontologies médicales à partir de textes ou corpus via un méta-modèle. Proceedings AMINA, 111-116. Shen, Y. (2015). Élaboration d’ontologies médicales pour une approche multi-agents d’aide à la décision clinique, sous la dir. d’Armelle Jacquet-Andrieu et J. Colloc. Paris : Université Paris Nanterre.</ref> collectés et regroupés et la  synergologie bâtie autour d'une ontologie des signes de type posturo-mimo-gestuel dans la tradition de la sémiologie Saussurienne.

Les propositions synergologiques sont fabriquées pour être réfutables <ref> Turchet, P (2009) "Le langage universel du corps", Ed de l'homme repris in  Turchet, P (2017), thèse , op, cit. démontre qu’un être humain, lorsqu’il se détend et parle chaleureusement à un autre être humain le regarde avec son hémi-visage gauche, et ce, même s'il est amblyope, c’est-à-dire aveugle de cet œil précisément. Cette proposition est suffisamment clairement définie pour pouvoir être réfutée". </ref>{{,}}<ref> Une personne en rupture d'attention cesse de cligner des pupaières. Turchet, P (2017) thèse , op, cit.</ref> Certaines ont été réfutées,<ref> Delmas, H., Elissalde, B., Denault, V., Rochat, N., Demarchi, S., Tijus, C., & Urdapilleta, I. Une nouvelle croyance sur le mensonge: La théorie des «faux non» en synergologie. </ref>, d'autres retirées, ou modifiées.  Toutes les propositions synergologiques  devraient être normalement réfutables mais c'est évidemment un mouvement complexe en constante évolution/réfutation car évidemment les attitudes corporelles sont multiples, et en interaction constante les unes avec les autres. 

== Controverses et critiques faites à la synergologie ==

La naissance de la synergologie, ouvre un débat épistémologique, celui de la reconnaissance d’une discipline née à l’extérieur du champ institutionnel et consacré de l’université. Il pose la question de la reconnaissance institutionnelle de cette discipline. 

Des critiques sont faites à la synergologie, sur le fait qu'elle est une marque commerciale. Ce à quoi   les synergologue répondent que la défense par la marque  est le seul mode de protection permettant afin d’assurer la diffusion des méthodes synergologiques. C,est également la seule façon de se protéger de la production de  discours tendancieux sur le non-verbal appelés à tort synergologiques. Mais la réponse à cette critique ne semble pas aujourd'hui apte à éteindre ce type de critique <ref>Lardellier, P. (2010). Un certain libéralisme relationnel... Revue du MAUSS, (1), 571-585 </ref> 

L'autre grand type de critique fait à cette discipline est centré sur le fait que n’étant pas suffisamment significativement présente dans les recherches scientifiques <ref> Lardellier, P. (2008). Arrêtez de décoder!» Une généalogie critique des pseudosciences du «décodage non-verbal. Communication & langages, 155(1), 115-131 </ref>{{,}}<ref> Denault, V., Larivée, S., Plouffe, D., & Plusquellec, P. (2015). La synergologie, une lecture pseudoscientifique du langage corporel. Revue de psychoéducation, 44(2), 425-455.</ref> , c’est là la preuve que la syneroglogie est une pseudo-science. 
La réponse trouvée par les synergologues pour tenter de répondre à cette critique est l’explicitation de la discipline dans des travaux de recherche, thèses et articles scientifiques à comités de recherche. Mais il n'en reste pas que l'importance des travaux attestant du caractère scientifique de la démarche est aujourd'hui encore faible, et que la question de la pseudo-scientifcité 
de cette discipline reste posée. 



Aujourd'hui, la notoriété de la synergologie reste fondée sur son exposition au grand public, à travers des ouvrages traduits en plusieurs langues, l'intervention de synergologues pour commenter l'activité politique, des reportages <ref> https://www.youtube.com/watch?v=IF2ZPo02YUM </ref>ou sa citation dans des séries télévisées à travers l'activité de personnages tévisuels. Tous modes de reconnaissance difficilement compatibles avec l'activité scientifique stricte.⏎
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 et des les décrire.   

La synergologie  pour ce qui concerne ses modes de dèmonstration scientifiques, reprend le constat, établi par les courants d'épistémologie critique,<ref>. Dorna, A. (2008). Malaises et critiques en psychologie et en sciences sociales. Juillet 2008. http://lodel.irevues.inist.fr/cahierspsychologiepolitique/index.php?id=117%7C </ref> que la plasticité cérébrale (100 milliards de neurones) rend difficile la production de réactions corporelles uniques et prédites,  face au même évènement. Les possibilités  réactives de chaque e^tre humain étant toujours très diversifiées.

Mais, parallèlement la réfutabilité Poppérienne, offre au paradigme des sciences de l'esprit (en opposition aux sciences de la nature), une méthode permettant de répondre au caractère de rigueur. Selon le paradigme de la réfutabilité (ou falsifiabilité) , il s'agit de produire des démonstrations en donnant à d'autres la possibilité de montrer qu'elle pourraient être fausses en leur permettant de reproduire ses démonstrations.   

La synergologie tente de se conformer à ce type de protocole à partir de la duplicabilité. <ref>Turchet, P (2015) « "De l’identification du mouvement corporel dupliqué à sa codification" Centre de Recherche sur les Médiations, EA 3476, Communication, Langue, Art, Culture, Université Nancy Lorraine, CNRS, Formes de duplication et conditions de l’engagement en milieu numérique, 2e Journée d’études du réseau Duplication, Implication, Réplication 9 juin 2015 https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01758926/document</ref>. 

S'il est difficile de faire produire des réactions corporelles uniques à des individus différents, il est possible en revanche de stocker dans des banques de données vidéos, des attitudes corporelles semblables déjà produites par des individus différents, pour voir si derrière les mêmes isomorphies corporelles, il n’y aurait pas également une isomorphie mentale. La duplicabilité est établie en croisant le langage corporel isomorphe (semblable) de personnes différentes aux critères de leur parole. 

Par comparaison, même si l'état d'avancement des démarches n'est pas strictement comparable, l’[[ontologie]] dans le champ médical centrée sur les signes corporels est organisée autour d’une  [[sémiologie]] de [[symptômes]] cliniques <ref>Shen, Y., Colloc, J. & Jacquet-Andrieu, A. (2014). Elaboration d’ontologies médicales à partir de textes ou corpus via un méta-modèle. Proceedings AMINA, 111-116. Shen, Y. (2015). Élaboration d’ontologies médicales pour une approche multi-agents d’aide à la décision clinique, sous la dir. d’Armelle Jacquet-Andrieu et J. Colloc. Paris : Université Paris Nanterre.</ref> collectés et regroupés. De son côté la synergologie fonde également ses concepts autour d'une ontologie des signes de type posturo-mimo-gestuel dans la tradition de la sémiologie Saussurienne.

Les propositions synergologiques sont fabriquées pour être réfutables <ref>Turchet, P (2009) "Le langage universel du corps", Ed de l'homme repris in  Turchet, P (2017), thèse , op, cit. démontre qu’un être humain, lorsqu’il se détend et parle chaleureusement à un autre être humain le regarde avec son hémi-visage gauche, et ce, même s'il est amblyope, c’est-à-dire aveugle de cet œil précisément. Cette proposition est suffisamment clairement définie pour pouvoir être réfutée". </ref>{{,}}<ref>Une personne en rupture d'attention cesse de cligner des pupaières. Turchet, P (2017) thèse , op, cit.</ref> Certaines ont d'ailleurs été réfutées,<ref>Delmas, H., Elissalde, B., Denault, V., Rochat, N., Demarchi, S., Tijus, C., & Urdapilleta, I. Une nouvelle croyance sur le mensonge: La théorie des «faux non» en synergologie. </ref>, et retirées, ou modifiées.  Toutes les propositions synergologiques  devraient être normalement réfutables mais c'est évidemment un mouvement complexe en constante évolution/réfutation car évidemment la multiplicité des  attitudes corporelles complexifie la démarche . 

== Controverses et critiques faites à la synergologie ==

La naissance de la synergologie, ouvre un débat épistémologique, celui de la reconnaissance d’une discipline née à l’extérieur du champ institutionnel et consacré de l’université. Il pose la question de la reconnaissance institutionnelle de cette discipline. Deux grands types de critiques sont faits à la synergologie.  

La première critique émise à l'encontre de la synergologie susceptible de constituer la preuve qu'elle est une pseudo-science est qu'elle n'est pas significativement présente dans les recherches scientifiques <ref>Lardellier, P. (2008). Arrêtez de décoder!» Une généalogie critique des pseudosciences du «décodage non-verbal. Communication & langages, 155(1), 115-131 </ref>{{,}}<ref>Denault, V., Larivée, S., Plouffe, D., & Plusquellec, P. (2015). La synergologie, une lecture pseudoscientifique du langage corporel. Revue de psychoéducation, 44(2), 425-455.</ref> . 

La réponse des synergologues à cette critique est l’explicitation de la discipline dans des travaux de recherche, thèses et articles scientifiques à comités de recherche. La constatation est faite du nombre faible  des travaux attestant du caractère scientifique de la démarche et que la question de la pseudo-scientifcité de la discipline reste posée. 

La seconde critique faite à la synergologie, provient du fait qu'elle est une marque commerciale. 

Ce à quoi  les synergologues répondent que la défense par la marque est le seul mode de protection efficace des méthodes synergologiques. C'est également la seule façon de se protéger de la production de  discours tendancieux sur le non-verbal susceptibles d'être appelés à tort "synergologiques". Mais cette forme de réponse  ne semble pas aujourd'hui apte à éteindre ce type de critique <ref>Lardellier, P. (2010). Un certain libéralisme relationnel... Revue du MAUSS, (1), 571-585 </ref>

Aujourd'hui, la notoriété de la synergologie reste fondée sur son exposition au grand public, à travers des ouvrages traduits en plusieurs langues, l'intervention de synergologues pour commenter l'activité politique, des reportages <ref>https://www.youtube.com/watch?v=IF2ZPo02YUM </ref>ou son apparition  dans des séries télévisées à travers l'activité de personnages télèvisuels. Tous modes de reconnaissance difficilement compatibles avec l'activité scientifique stricte ou tout au moins ne permettant pas d'en attester. 
== Notes et références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
* V. Denault, S. Larivée, D. Plouffe, et P. Plusquellec, [https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/handle/1866/13832  ''La synergologie, une lecture pseudoscientifique du langage corporel''], 2015, Revue de psychoéducation, 44(2), 425-455, sur ''papyrus.bib.umontreal.ca'' (consulté le 17 avril 2018). 
* Vincent Denault, Louise Marie Jupe, [https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14789949.2017.1358758   ''Justice at risk! An evaluation of a pseudoscientific analysis of a witness’ nonverbal behavior in the courtroom''], sur ''tandfonline.com'' (consulté le 17 avril 2018). 

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