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{{à sourcer|date=novembre 2009}}

Le '''Vedānta'''<ref>''[[The Sanskrit Heritage Dictionary]]'' de [[Gérard Huet]]</ref> ([[devanāgarī]]: वेदान्त. Terme [[sanskrit]] signifiant « fin, ou aboutissement, du [[Veda]] ») est une école de [[philosophie indienne]] ''āstika''<ref>āstika : qui reconnaît l'autorité des Ecritures sacrées comme les [[Veda]]s</ref> issue de la tradition ancienne de l'[[Inde]] qui se (contracted; show full)

L'âme de l'homme et la divinité sont unies par un rapport, non d'identité mais de ressemblance, et exercent l'une sur l'autre une activité réciproque. Il s'ensuit qu'au moment de la délivrance suprême, la conscience de l'homme ne perd pas son individualité pour se fondre dans l'Un coïncidant avec Tout, mais conserve ses caractéristiques et le même rapport avec l'Absolu<ref name=bellinger/>.

== Nimb
aārka et le Vedānta ==

[[Nimbarka|Nimbārka]] ({{XIIe siècle}}), fondateur du [[Dvaitadvaita|Dvaitādvaita]], propose une médiation entre, d'une part, la diversité des âmes individuelles par rapport à l'âme universelle, et, d'autre part, leur identité (''bheda'') : « Les [[conscience]]s, comme les [[vague]]s de l'[[océan]], ne sont ni différentes de l'Être suprême, ni totalement identiques à Lui<ref name=bellinger/>.»

== Madhva et le Vedānta ==

(contracted; show full)[[sa:उत्तर-मीमांसा]]
[[sr:Веданта]]
[[sv:Vedanta]]
[[ta:வேதாந்தம்]]
[[te:వేదాంతము]]
[[uk:Веданта]]
[[vi:Vedanta]]
[[zh:吠檀多]]