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== <big>Traité sur les démons ==</big>


===== '''''Summa, II

Questions 40-48

(contracted; show full)
Mais ces auteurs, en ce sens, ne peuvent pas affirmer que la première proposition soit toujours et nécessairement vraie.  Et, à coup sûr, dans le cas de la création de l’âme de l’enfant, elle n’est pas vraie. En effet, cette âme n’est pas créée avec des vertus et des grâces sans avoir en même temps le péché originel.
 
'''8.''' Donc, la raison véritable pour laquelle 
fl'ange n’a pas  pu pécher au premier moment est la suivante : il n’a pas pu pécher qu’en ayant été créé ou établi en un statut et une disposition tels qu’il puisse pleinement éviter le péché et demeurer dans une rectitude contraire à l’obliquité du péché.  Une fois donné ou supposé cela, il est impossible que, sans contradiction, il puisse pécher au premier moment, car, alors, il serait à la fois dans le statut et l’obliquité du péché et dans le statut de rectitude qui est incompatible avec le péché et qui pe(contracted; show full)ose qui n’est pas Dieu. Cette façon d’aimer est dans la volonté élective et libre. L’ange vicieux n’a donc pu s’aimer électivement sans vice, que s’il s’aimait par amour pour Dieu et s'en rapportait à Dieu et pour Dieu. Et, si la créature n’a pas joui de cet amour de Dieu pour lui-même ni de l’amour de soi pour Dieu, avant le premier péché, alors ou bien elle ne pouvait s’aimer électivement, ou bien elle dut nécessairement tomber dans le péché, en s’aimant électivement pour elle-même et non pour Dieu.