Difference between revisions 441691 and 441692 on hewikisource

< previous diff
next diff >
מכתב מכבוד הגאון מקוז'יגלוב לרבי יונה שטנצל


[[File:מכתב הרב אריה צבי פרומר לתלמידו הרב יונה שטנצל 1.JPG|thumb|הוסיפו כיתוב כאן]]
[[File:מכתב הרב אריה צבי פרומר לתלמידו הרב יונה שטנצל2.JPG|thumb|הוסיפו כיתוב כאן]]
כתב ששלח ראש ישיבת חכמי לובלין הרב אריה צבי פרומר בעל מחבר "הארץ צבי" ואב"ד קוז'יגלוב, לתלמידו ושאר בשרו מייסד לימוד המשנה היומית הגאון רבי יונה שטנצל זצ"ל

''':הרב אריה צבי פרעמער'''
:אבד"ק קאזיגלאוו וראש ישיבת חכמי לובלין
::::::::::ב"ה עש"ק וארא
:לכבוד
:תלמידי ואהובי אברך
''':חו"ב מ יונה נ"י שטענצל'''

:אשר הקשה איך עושים סיום בערב פסח לבכורים ובט' ימים שקודם פ"ב לאכול בשר, והא בכ"מ חסר ממה שהוציא הצנזור כידוע, וא"כ אינו מיום שלם. יפה העיר. ונלע"ד ליישב המנהג, דבאמת רואי שגם מסכת משניות יחשב סיום, דהרי שורש הדבר בגמ' היה לי דכי שליט צורבא מרבנן מסכת, עבידנא יומא טובא לרבנן, והרי בימי הגמ' עדיין לא היה נסדר בגמ' רק המשניות לבד, הנה מבואר להדיא, דמסכת של משניות לבד, ג"כ הוי סיום מסכת, אומנם באשר דעיקר היו"ט הוא מחמת שהוא שמחה של מצווה, נראה דבעינן תרתי שיה(contracted; show full)
    ולפי"ז י"ל גם בענייניו דמה דחז"ל העתיקו מאמרים כאילו בגמ' היה ג"כ למחותו מתורה שבע"פ ולד"ז י,ל כמ"ש ירושלמי סוטה, דבמגילת סוטה ל"ש כתותי מיכחת יעורי' משום דלנתינה ניתנה, ה"נ מה שלמחיקה ניתנה אינו מסחר השיעור של הסיום.

                                שאר בשרך אה"נ דושה"ט ושלום תורתך
                                ארי' צבי פראמער
                                ר"מ דפה יח"ל


[[קטגוריה:הרב יונה שטנצל]]