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{{E|Voce ridotta a manifesto di filosofo contemporaneo di cui non emerge la rilevanza|filosofia|giugno 2012}}
{{Bio
|Nome = Giulio
|Cognome = Portolan
|Sesso = M
|LuogoNascita = Pordenone
|GiornoMeseNascita = 3 giugno
|AnnoNascita = 1972
(contracted; show full)stemici, costruiti dall'Accademia platonica [una delle istituzioni contemplate dal progetto-episteme], sono: il piccolo episteme, fondamento dello Stato [libro divulgativo]; l'episteme maggiore, o sistema epistemico del sapere, che è il libro dell'Accademia; il grande episteme, che è l'enciclopedia delle scienze epistemiche; il dizionario epistemico [anche detto dottrina delle essenze]; il diritto epistemico, o diritto naturale scritto, fondato sull'episteme.

==L'episteme==


Non è possibile qui riassumere tutta la ricchezza dei temi affrontati dall'ipotesi di episteme formulata. Per questa sintesi di rimanda al link sottostante, nelle voci correlate.
Qui si esprime il significato dell'opera portolaniana. Essa ricerca l'essenza del fondamento, e la trova prima ancora che in Dio, nella realtà necessaria [fondamento "per" Dio]. Il fondamento è l'esistenza pura, o esistenza in sè, la quale è astratta, e viene definita "principio". Dio viene definito come l'identità tra l'esistenza e l'esistenza [identità interna quindi al fondamento], ovvero come pensiero. Il corpo di Dio è la complessificazione di questa identità, che avviene insieme all'esistenzializzazione di tutta la realtà necessaria da parte del principio.
Trovare il fondamento, e sottrarlo al divenire severiniano. Questo è il significato dell'episteme. L'uomo, reso sicuro dell'esistenza del fondamento ["l'essere è e non può non essere"] e di Dio come amore [la cui esistenza viene dimostrata razionalmente], si sente sicuro nella dimensione terrena, e cessa di avere paura dell'uomo, della tecnica [usata anche da Dio] e della morte. Il fondamento dell'etica [imitare Cristo, che è la matrice comportamentale incarnata] spinge l'uomo al bene, con vantaggi per sè [la salvezza] e per gli altri [che ricevono il suo amore].
L'uomo, come dice la Dottrina Sociale della Chiesa, deve edificare il regno di Dio in terra. Questo imita il paradiso [come hanno tentato i totalitarismi storici], ma l'uomo deve rispettare la specificità della dimensione terrena. Così ad esempio il politico critiano non potrà proibire legislativamente l'aborto, se esso è deciso dalla volontà democratica, ma, lungi dall'abdicare dal governo della polis, applicherà questa legge, cercando di orientare la società verso i valori cristiani, difesi dalla Chiesa. Il politico critiano non deve opporsi alla volontà democratica, quasi egli dovesse agire in modo violento, ma dovrà farsi promotore di bene e portatore di speranza.⏎
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==La filosofia epistemica della storia==

Dal punto di vista speculativo, con inerenza alla storia della filosofia, la ricerca epistemica vede questa come una dialettica tra epistemismo e nichilismo. Rientrano nell'epistemismo le filosofie "amiche" dell'uomo, rientrano nel nichilismo le filosofie "nemiche" dell'uomo. La massima filosofia nichilista della storia è secondo l'episteme il neoparmenidismo di Severino [nè potrebbe essere altrimenti], la quale nega Dio, l&#x(contracted; show full)
*[[Nichilismo]]
*[[Emanuele Severino]]
*[[Neoparmenidismo]]

==Collegamenti esterni==
*[http://www.dodicidimostrazioni.it Sito del sapere epistemico che espone un tentativo di costruzione di ipotesi di episteme]
*[http://www.dodicidimostrazioni.it/sintesi.html Link del sito dell'episteme che invia alla sintesi del sistema costruito]
*[http://www.dodicidimostrazioni.it/dimostrazioniepistemiche.html Link del sito dell'episteme che invia alle dimostrazioni epistemiche dell'esistenza di Dio]