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{{Nota disambigua}}
{{Libro
|tipo = 
|titolo = Vangeli canonici
|titoloorig = ευ-αγγέλιον
|titolialt = 
|titoloalfa = 
(contracted; show full)tarono di ricorrere al nome di qualche celebre scrittore o personaggio distinto nella Chiesa<ref>{{it}}{{cita libro| P. G. | Franceschini | Manuale di Patrologia |  Real Casa Ulrico Hoepli | 1919 |}}</ref>. Sovente alcuni apocrifi, provenienti da comunità bollate come eretiche dalla Chiesa primitiva, rispondevano all’esigenza di diffondere questa eresia<ref>{{it}}{{cita libro| P. G. | Franceschini | Manuale di Patrologia |  Real Casa Ulrico Hoepli | 1919 |}}</ref>.

===Datazione===

In un ampio lasso di tempo che va dal 50 circa al XIV secolo prendono forma altri vangeli, detti oggi [[vangeli apocrifi]], i più antichi dei quali sono scritti in greco. La loro datazione è spesso molto discussa: secondo alcuni studiosi il ''[[Vangelo di Tommaso]]'' e il ''[[Vangelo di Pietro]]'', come pure i frammenti di vangelo che prendono il nome di ''[[Vangelo Egerton]]'', daterebbero alla seconda metà del [[I secolo]].  La maggior parte di tali vangeli nascono nel contesto di correnti teologiche giudicate successivamente [[eresia|eretiche]] dalla Chiesa cristiana, come quelle di stampo [[gnosticismo|gnostico]] ed [[Ermetismo (filosofia)|ermetico]], oppure sono stati esclusi perché davano una visione di Cristo troppo legata all'ebraismo.<ref>[[Corrado Augias]], [[Mauro Pesce]], [[Inchiesta su Gesù]], [[Oscar Mondadori]], ISBN 978-88-04-57132-2, pag 20 e 21</ref>

I vangeli apocrifi contengono le tipologie più disparate: i vangeli dell'infanzia narrano con episodi coloriti l'infanzia di Gesù, un tema non trattato dai vangeli canonici; i vangeli di stampo gnostico sono interessati ad aspetti più esoterici e misteriosofici; altri vangeli, invece, narrano episodi della vita di Gesù che non compaiono negli scritti canonici (ma la presenza o l'omissione di episodi tra testi differenti, come detto, riguarda anche i quattro canonici confrontati tra di loro).<ref name=Emergence />

Seppure queste opere non siano state accolte nel canone neotestamentario, i vangeli apocrifi hanno avuto una certa influenza nella tradizione e nell'iconografia: ad esempio la presenza del bue e dell'asinello nella grotta della natività e il nome dei genitori di Maria (Gioacchino e Anna) sono contenuti esclusivamente nel ''[[Protovangelo di Giacomo]]''Esiste una varietà di posizioni sulla datazione dei vangeli apocrifi. Generalmente la comunità scientifica ne riconduce l’origine al II secolo, ma ci sono controversie interessanti circa la datazione del [[Protovangelo di Giacomo]], del  [[Vangelo di Tommaso]], e del [[Vangelo greco degli Egiziani]]. In riferimento a questi ultimi due è utile ricordare che, per quanto siano datati comunemente nel II secolo<ref>Vedi, tra gli altri, James Keith Elliott, “The Apocryphal New Testament: A Collection of Apocryphal Christian Literature”, Oxford University Press, 2005, p. 16</ref>, vari studiosi concordano sulla possibilità che parte dei ''loghia'' in essi contenuti appartengano ad una tradizione indipendente cui hanno probabilmente attinto gli stessi vangeli canonici.<ref>Cfr. Gerd Theissen e  Annette Merz, The Historical Jesus: A Comprehensive Guide Minneapolis, 1998</ref><ref>Cfr. Helmut Koester, The Nag Hammadi Library, E. J. Brill, 1996</ref></ref>Vedi anche Gilles Quispel, The Gospel of Thomas and the New Testament, 1957, VC 11</ref>
Il ''[[Protovangelo di Giacomo]]'' e i ''[[Racconti dell’infanzia del Signore Gesù]]'' risalgono alla seconda metà del II secolo, nonostante una obiettiva difficoltà nella loro datazione. In particolare il ''Protovangelo'' è stato datato da alcuni studiosi alla metà del II secolo, da altri alla fine del I secolo, da altri ancora al IV o V secolo, e qualche studioso ha  anche ipotizzato fosse alla base dei vangeli canonici di Matteo e Luca<ref>Cfr. L. Moralid, Apocrifi del Nuovo Testamento, Torino, 1971, p. 82</ref>. Entrambi hanno avuto una rapida diffusione e sono stati in parte adattati alle Scritture per renderli più attrattivi. Questo processo è particolarmente evidente nel ''Protovangelo'', mentre nei ''Racconti'' i riferimenti biblici sono scarsi e occasionali<ref>Cfr. Sever J. Voicu, Vangelo arabo dell'infanzia di Gesù , 2002, Città Nuova, pp. 7-13</ref>.

== Confronto dei vangeli maggiori ==
Il materiale di questa tabella proviene da ''Gospel Parallels'' di B. H. Throckmorton, ''The five Gospels'' di R. W. Funk, ''The Gospel According to the Hebrews'' di E. B. Nicholson e ''The Hebrew Gospel and the Development of the Synoptic Tradition'' di J. R. Edwards.

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