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見<sub>二</sub>其衰老<sub>一</sub>則懼。集流陸徳明云。此章注。或云。孔注。或云。包氏。又作<sup>二</sup>鄭玄<sub>一</sub>。語鮮未<sub>レ</sub>知二孰是<sub>一</sub>。
案知猶<sub>レ</sub>識也。此章蓋門人小子。有下不<sub>レ</sub>識<sub>二</sub>父母之年<sub>一</sub>者上。而教<sub>レ</sub>之也。言喜懼交聚。則孝順之心。
自有二不<sub>レ</sub>能<sub>レ</sub>己者<sub>一</sub>。聖人誘<sub>レ</sub>人如<sub>レ</sub>此。叉案此篇多記二仁術<sub>一</sub>。　孝其本也。孟子日。仁之賓。事<sub>レ</sub>親是也。以上五章。連<sub>二</sub>記孝道<sub>一</sub>以<sub>レ</sub>此。
朱注知猶<sub>二</sub>記憶<sub>一</sub>也。常知<sub>二</sub>交母之年<sub>一</sub>。　則既喜二其壽<sub>一</sub>。又懼其衰<sub>二</sub>而於愛レ日之誠<sub>一</sub>。百有<sub>レ</sub>不能<sub>レ</sub>己者。
子曰。古者言之不<sub>レ</sub>出。恥<sub>二</sub>躬之不<sub>一</sub><sub>レ</sub>逮也。

案言之不<sub>レ</sub>出。不<sub>レ</sub>出<sub>レ</sub>言也。躬躬行也。
朱注言<sub>二</sub>古者<sub>一</sub>。以見二之不<sub>一</sub><sub>レ</sub>然。逮及也。行不<sub>レ</sub>言。可私之甚。古者所以不<sub>レ</sub>出レ其言<sub>一</sub>声此故也。
○范氏日。君子之於<sub>レ</sub>旨也。不<sub>レ</sub>得<sub>レ</sub>己而後出<sub>レ</sub>之。非<sub>二</sub>言<sub>レ</sub>之難<sub>一</sub>。而行<sub>レ</sub>之難也。人惟其不レ行也。是以
軽言<sub>レ</sub>之。言<sub>レ</sub>之如二其所<sub>一</sub><sub>レ</sub>行。行<sub>レ</sub>之如<sub>二</sub>此所<sub>一</sub><sub>レ</sub>言。則出諸其口<sub>一</sub>。必不<sub>レ</sub>易矣。
子曰。以<sub>レ</sub>約失<sub>レ</sub>之者鮮矣。
集解孔安國曰。倶不<sub>レ</sub>得<sub>レ</sub>中。奢則驕佚招<sub>レ</sub>禍。儉約無<sub>二</sub>憂患<sub>一</sub>。
集疏物茂卿云。此生二於憂患一而死<sub>二</sub>於安樂<sub>一</sub>之意。古單言知者。困約興約<sub>レ</sub>束<sub>一</sub>耳。
案此即上章不<sub>レ</sub>可<sub>二</sub>以久處<sub>一</sub><sub>レ</sub>約之約。彼。不仁者。故不<sub>レ</sub>可<sub>二</sub>久處<sub>一</sub>。此則常人。故失<sub>レ</sub>之者鮮矣。編<sub>下</sub>之言之不出。興<sub>レ</sub>欲<sub>レ</sub>訥<sub>二</sub>於芦<sub>一</sub>之間上者。倶有<sub>二</sub>檢束之意<sub>一</sub>。故類<sub>二</sub>記之<sub>一</sub>耳。
朱注謝氏日。不<sub>二</sub>侈然以自放<sub>一</sub>之謂約。尹氏日。凡事約則鮮失。非<sub>二</sub>謂儉約<sub>一</sub>也。

子曰。君子欲訥於言而敏於行
集解包威曰。訥逞鈍也。言欲<sub>二</sub>逼鈍<sub>一</sub>。而行欲<sub>レ</sub>疾。
案邢本脱<sub>二</sub>下鈍字<sub>一</sub>。今従<sub>二</sub>皇本<sub>一</sub>。
朱注謝氏曰。放<sub>レ</sub>言易。故欲<sub>レ</sub>訥。力<sub>レ</sub>行難。故欲<sub>レ</sub>敏。胡氏曰。自<sub>二</sub>吾道<sub>一</sub>貫至<sub>レ</sub>此十章。疑皆曾子門人所<sub>レ</sub>記也。