Difference between revisions 4198616 and 4406298 on mswiki

{{terjemah|en|Criticism of Islam}}
{{NPOV}}
{{Islam}}
:''Perdebatan kritikal terhadap [[kritikan terhadap agama|agama]] secara umumnya, atau khususnya pada monoteisme, seperti [[kewujudan Tuhan]], tidak dibincangkan di sini. Laman ini menjelaskan kritikan khusus terhadap Islam sahaja, melihat pada sama ada [[pensejarahan Islam awal|sifat sejarahnya]] atau pada kepercayaannya dan amalannya.''
{{For|kritikan terhadap politik Islam|kritikan terhadap Islamisme}}

(contracted; show full);/ref> Kemudian muncul juga kritikan dari orang-orang [[dunia Islam]] sendiri yang telah murtad, dan juga dari penulis [[Yahudi]] dan dari para paderi Kristian.<ref name="WarraqPoetry"/><ref name="Ibn Kammuna"/><ref name="Maimonides"/><ref name="Oussani"/> Di zaman moden, kritikan datang dari orang-orang di dalam dan di luar Islam, mengenai pelbagai topik. Bagi Umat Islam, kritikan tersebut adalah lumrah kerana Nabi-nabi terdahulu, seperti 
Nabi Ibrahim a.s., Nabi Musa a.s. dan Nabi Isa a.s., Musa dan Isa juga dikritik dengan hebat sehingga mahu dibunuh, sama seperti Nabi Muhammad s.a.w.
Islam menolak penghinaan terhadap mana-mana agama, Nabi-nabi atau tuhan-tuhan.

Perkara-perkara yang menjadi sasaran kritikan termasuklah ketidaktoleransi Islam terhadap kritikan, sikap terhadap [[bidaah]] dan tertuduh pembidaah, dan layanan terhadap [[murtad dalam Islam|orang yang murtad]] mengikut [[Hadis]].<ref name="BostomWarraq"/> Satu lagi bahagian berfokus pada keakhlakan hidup [[Nabi Muhammad s.a.w.|Nabi Muhammad]], nabi [[Islam]], dalam kehidupan awam dan peribadinya.<ref name="Oussani"/><ref name="WarraqQuest"/> Isu-isu berkaitan keaslian dan keakhlakan [[al-Quran]], kitab suci Islam, juga dibincangkan oleh para pengkritik.<ref name="BibleInQuran"/><ref>Robert Spencer, "Islam Unveiled", ms. 22, 63, 2003, Encounter Books, ISBN 1-893554-77-5</ref> Kritikan lain berfokus pada soalan hak asasi manusia dalam negara Islam moden, dan layanan wanita dalam hukum Islam dan amalan moden.<ref name="women"/><ref name="IslamInEurope">{{cite news | publisher=[[The New York Review of Books]] | date=2006-10-05 | title=Islam in Europe | author=Timothy Garton Ash | url=http://www.nybooks.com/articles/19371}}</ref> Baru-baru ini, pengaruh Islam terhadap kebolehan pendatang Islam di Barat untuk berasimilasi juga telah dikritik.<ref name="Modood">{{cite book | title=Multiculturalism, Muslims and Citizenship: A European Approach | author=Tariq Modood | publisher=Routledge | edition=1st | date=2006-04-06 | id=ISBN 978-0415355155 | page=29}}</ref>

== Sejarah kritikan Islam ==
===Islam Awal===

Kritikan awal datang dari orang arab Jahiliyyah adalah secara lisan yang disebarkan kepada masyarakat. Kemudian tulisan-tulisan dalam bentuk syair yang mencerca dan tuduhan-tuduhan terhadap Nabi Muhammad s.a.w. digantung di dinding Ka'bah. Kritikan kedua terawal terhadap Islam boleh didapati pada tulisan umat [[Kristian]], yang berada di bawah penaklukan awal [[Khilafah]] Islam. Seorang Kristian seperti itu adalah [[John dari Damsyik]] (sekitar tahun 676), yang telah mengenali Islam dan [[Bahasa Arab]]. Adegan dua pada bukunya, ''The Fount of Wisdom'', bertajuk 'Concerning Heresies' menyampaikan suatu siri perbincangan di antara umat Kristian dan Islam. John mendakwa [[sami]] [[Arianisme|Arian]] mempengaruhi Muhammad dan melihat doktrin-doktrin Islam tidak lebih daripada hotcth poth dari Kitab Bible. Tulisan pada dakwaan Islam pada nenek moyang Nabi Ibrahim a.s., John menjelaskan bahawa orang Arab digelar "Saracen" kerana mereka adalah "kekosongan Sarah". Mereka digelar "Hajaren" oleh kerana mereka adalah "keturunan anak haram pada perempuan hamba Hajar".<ref>  John McManners, The Oxford History of Christianity, Oxford University Press, p.185 </ref> Menurut John V. Tolan, seorang Profesor Sejarah Zaman Pertengahan, biografi John pada Muhammad berasaskan putarbelitan lanjut tradisi Islam. <ref> John Victor Tolan, Saracens: Islam in the Medieval European Imagination, Columbia University Press, p.139 </ref>

[[Hadith]] (ditulis di antara 844 dan 874) mengandungi keterangan pengkritikan Islam pada waktu Nabi Muhammad s.a.w. dari penduduk [[Kafir]], [[Yahudi]] dan [[Kristian]] Arabia. Jika kita lihat, ada ayat-ayat al-Quran yang mencatatkan kritikan tersebut.

===Dunia Zaman Pertengahan Islam===

(contracted; show full)

Pada 1280, [[falsafah Yahudi-Islam (800 - 1400)|ahli falsafah Yahudi]], [[Ibn Kammuna]], mengkritik Islam dalam bukunya ''Pemeriksaan Ketiga Agama''. Dia mengemukakan alasan bahawa hukum Syariah bertentangan dengan prinsip-prinsip keadilan, dan bahawa jualan murah ini adalah tanggapan 
Nabi Muhammad s.a.w. sebagai manusia yang sempurna: "tiada bukti bahawa Nabi Muhammad mencapai kesempurnaan dan kebolehan untuk menyempurnakan yang lain seperti didakwa."<ref> Ibn Warraq. ''Why I Am Not a Muslim'', p. 3. Prometheus Books, 1995. ISBN 0-87975-984-4 </ref> <ref>Norman A. Stillman. ''The Jews of Arab Lands: A History and Source Book'' p. 261. Jewish Publication Society, 1979
(contracted; show full)ngdom|British]] kelahiran [[Mesir]] <ref>Jula Duin ("Washington Times," October 30, 2002 State of 'dhimmitude' seen as threat to Christians, Jews ''Egyptian-born historian Bat Ye'or and her husband, David Littman, have been making the rounds of several campuses this month to lecture on "dhimmitude," a word she coined to describe the status of Christians and Jews under Islamic governments.''</ref>  yang pakar dalam sejarah bukan Islam dalam 
[[Timur Tengah]], dan khususnya sejarah [[Kristian]] dan [[Yahudi]] [[golongan dhimmis]] hidup di bawah kerajaan Islam.<ref name=Griffiths>Griffith, Sidney H. [http://links.jstor.org/sici?sici=0020-7438(199811)30%3A4%3C619%3ATDOECU%3E2.0.CO%3B2-N "''The Decline of Eastern Christianity under Islam: From Jihad to Dhimmitude, Seventh-Twentieth Century'' by Bat Yeor, Miriam Kochan, David Littman"], ''International Journal of Middle East Studies'', Vol. 30, (contracted; show full)
*'''[[Edward Said]]''', dalam karangannya ''Islam Melalui Mata Barat'', menyatakan bahawa asas umum 
[Orientalis []] pemikiran membentuk satu struktur kajian di mana Islam diletakkan pada kedudukan yang lebih rendah sebagai objek kajian. Dia mendakwa kewujudan berat sebelah yang amat banyak dalam tulisan-tulisan Orientalis sebagai akibat budaya ulama 'make-up. Dia mendakwa Islam telah melihat dengan permusuhan tertentu dan ketakutan disebabkan oleh banyak sebab agama, psikologi dan politik yang jelas, semua yang berasal dari rasa "bahawa setakat Barat, Islam mewakili bukan sahaja pesaing menggerunkan tetapi jug(contracted; show full)

*Keterangan tradisional sejarah Islam mengatakan bahawa ada dua ayat dalam al-Quran (dikenali sebagai [[Ayat Syaitan]]) yang telah kononnya ditambah oleh [[
Nabi Muhammad s.a.w]] ketika dia ditipu oleh Syaitan. Ayat-ayat ini dirujuk sebagai "anak perempuan Allah".  Ayat-ayat ini kemudian dialihkan dari al-Quran.<ref>"The Life of Muhammad", Ibn Ishaq, A. Guillaume (translator), 2002, p.166 ISBN 0-19-636033-1</ref><ref name="Watt">{{cite book | last=Watt | first=W. Montgomery  | title=Muhammad: Prophet and Statesman | pages=61| year=1961 | publisher=Oxford University Press | id=ISBN 0-19-881078-4}} </ref>

====Jawapan Islam ke Pengkritikan al-Quran====

Bagi penganalisa dari kalangan umat Islam, kritikan-kritikan tersebut adalah disebabkan salah faham pengkritik terhadap Islam. Pengkritik melihat Islam dari sudut yang salah, ketakutan, prasangka dan kebencian. Sebab itulah lahir kritikan berbentuk tuduhan dari sebelah pihak tanpa diberi peluang dijawab secara adil dan ilmiah. Pengkritik menilai Nabi Muhammad s.a.w. dan Islam mengikut norma nilai sekarang sedangkan norma nilai orang Arab zaman dan dunia ketika itu adalah berbeza, seperti contohnya, hukum hamba, semasa Islam menggalakkan pembebasan hamba untuk menghapuskan sistem perhambaan, dunia Barat menangkap dan menculik orang-orang Afrika untuk dijadikan hamba abdi yang bekerja di ladang-ladang mereka di Barat. Ketika dunia Islam bebas daripada sistem perhambaan melalui Agama Islam, dunia bukan Islam, samada orang Kristian atau Yahudi masih bergelumang dengan sis(contracted; show full) dari) Taghut (semua kedewaan dibuat-buat, dsb. iaitu, jangan meyembah Taghut di samping Allah)." Kemudian dari mereka adalah mereka adalah sesetengahnya yang Allah memimpin dan dari sesetengah mereka yang mana kesesatan telah dipertahankan. Jadi mengembaralah ke tanah dan lihatlah apa yang keakhiran mereka yang menolak (kebenaran).'' (al-Quran, Adegan 16:Ayat 36)}}Umat Muslim oleh itu mempercayai bahawa ia wajib bagi mereka untuk mempercayai nabi-nabi yang dijelaskan [[Nabi Muhammed s.a.w.|
Nabi Muhammad]] dan al-Quran.<ref>[http://www.jews-for-allah.org/Muhammad-and-Judaism/the-Jewish-Bible/genuine-prophets.htm Genuine Prophets in the Qur'an]</ref>

* Manuskrip Sana'a
(contracted; show full) hukum-hukum seperti itu melanggar hak kebersendirian dijaminkan dalam [[Universal Declaration of Human Rights]] dan [[International Covenant on Civil and Political Rights]]. Meskipun kebanyakan negara Islam mendesak bahawa hukum-hukum seperti itu adalah diperlu untuk mengekalkan keakhlakan dan kebaikan Islam.<ref>[http://www.religionfacts.com/homosexuality/islam.htm Homosexuality and Islam]</ref>   Pada Mei 2008, kumpulan lobi hak seksual [[Lambda Istanbul]] (berasaskan di [[Istanbul]], [[Turk
eyi]]) telah diharamkan oleh perintah mahkamah oleh kerana melanggar suatu peruntukan pada perlindungan keluarfa dan sebuah rencana mengharamkan badan-badan degan objektif yang melanggar hukum dan keakhlakan.<ref>[http://arama.hurriyet.com.tr/arsivnews.aspx?id=9059775 'Turkish court slaps ban on homosexual group', Hürriyet daily newspaper, Turkey]</ref>

===Keganasan terhadap kritik Islam===
⏎
⏎
[[File:2012 Sydney protest.jpg|thumb|300px|Penunjuk perasaan muslim:<br />"BEHEAD ALL THOSE WHO INSULT THE PROPHET"<br />"Our Dead are in Paradise. Your Dead are in HELL!"]]
Sungguhpun mendakwa bahawa sumber-sumber Islam mendesaknya menjadi sebuah "[[agama keamanan]]" dengan keganasan diregulasi oleh hukum Jihad, ia telah dikritik pada pengikutnya mempamerkan ketidaktoleran dan keganasan terhadap pengkritik (sering dipandang sebagai pejorative of Islam and its Prophet<ref>[http://www.hizb.org.uk/hizb/news-watch/cartoon-row/bloomberg-muslims-in-copenhagen-protest-reprinting-of-danish-cartoons.html Bloomberg: Muslims in Copenhagen Protest Reprinting of Danish Car(contracted; show full)
{{Islam topics|state=collapsed}}
{{Criticism of religion}}

[[Kategori:Kritikan terhadap agama|Islam]]
[[Kategori:Kritikan terhadap Islam| ]]
[[Kategori:Kontroversi berkaitan Islam]]
[[Kategori:Penyeksaan keagamaan]]
⏎
⏎
i