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Beschreibung (Öffnen Sie die Box, klicken Sie, um zu schließen)
Die Kirche von Saint-Romuald ist ein Ort der Verehrung der katholischen Tradition, im Jahre 1855 gebaut und 1856. Der Plan des Gebäudes Stein eines rechteckigen Schiff mit drei Schiffen durch einen schmaleren Chor verlängert besteht mit einer Apsis endete Plenarsaal. Der Bildschirm neoklassizistische Fassade wird durch Flügel von einem Glockenturm und flankiert überragt von einem leicht vorspringenden zentralen Turm dominiert, die die schrägen Dachgiebel Rechte teilweise überdecken. Eine steinerne Sakristei der eklektischen Architektur, errichtet im Jahre 1901, ist auf die Apsis gepfropft. Es hat einen "T" -Plan und ist mit einem Giebeldach versehen. Seine Wand ist in der Fassade angeordnet und besteht aus einer zentralen Festung, die von einem Glockenturm überragt wird. Eine schmalere Apsis im Halbkreis lehnt sich an die Südwand an. Die Kultstätte ist durch einen überdachten Weg mit dem Presbyterium verbunden. Gegenüber dem Sankt-Lorenz-Strom steht die Kirche auf einem Plateau. Es befindet sich im Herzen des Dorfkerns von Saint-Romuald, einem Gebiet des Stadtteils Chutes-de-la-Chaudière-Ost der Stadt Lévis.

Diese Unterkunft ist als denkmalgeschütztes Gebäude klassifiziert. Siebzehn klassifizierte Kulturgüter sind mit dem Standort verbunden.

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Status	Kategorie	Behörde	Datum
Rang	Heritage Gebäude	Minister für Kultur und Kommunikation	2004-02-05
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Heritage Value (Box offen, zum Schließen klicken)
Die Kirche Saint-Romuald ist wegen ihres künstlerischen Werts von kulturellem Interesse. Der Innenraum ist eine außergewöhnliche Kombination aus bemalten Dekor und geschnitzten Dekor so originell wie reichhaltig. Auf der einen Seite ist die gemalte Dekoration eine seltene Arbeit im Jahr 1868 durchgeführt und 1869 von einem Team von deutschen Künstlern der Bewegung Nazarene angebracht und Vermögen in den Vereinigten Staaten, bestehend aus Wilhelm Lamprecht (1838-1922), Lang (1840-1914 ) und Wenceslaus Thien (1838-1912). Es präsentiert eine neue Ikonographie. Die Themen aus dem Leben des St. Romuald (Gewölbe), Jugend Christi (Fresken), Jungfrau (Wand) und St. Joseph (Westwand) entwickelt werden durch einen narrativen Ansatz vertreten zu erziehen treu. Dieses gemalte Dekor, zusätzlich zu einer der ersten, die eine Kirche in Quebec dekorieren, hat einen außergewöhnlichen Erhaltungszustand und ist einer der wenigen seiner Art, der sowohl in Kanada als auch in den Vereinigten Staaten überleben kann. Auf der anderen Seite besteht die geschnitzte Dekoration teilweise aus Holzfiguren, die verschiedenen Heilig, von dem Bildhauer Johann Evangelist Riedmiller München erstellt (1815-1895), die für ihre formale Qualität und reichten polychrome abheben. Sie zeugen vom Import religiöser Skulpturen aus Deutschland in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Quebec. Die Kirche enthält auch liturgische Möbel und Skulpturen in Werkstätten durchgeführt, die die Schule der Skulptur in Saint-Romuald bilden. Diese Workshops, aktiv seit über einem Jahrhundert (1870er bis 1970er Jahre) haben große Berühmtheit erlangt, die außerhalb von Quebec sogar verlängert. Die Kirche von Saint-Romuald zeigt die Qualität ihrer Produktion, einschließlich Altäre des Bildhauers Ferdinand Villeneuve (1830-1909) ausgeführt und Louis Saint-Hilaire (1834-1877) nach den Plänen des deutschen Architekten Georg Schneider (1828-1897), der Abendmahlstisch, der Chorzaun und die Kanzel. Schließlich enthält das Dekor eine Statue "Der Engel des Jüngsten Gerichts". Von außergewöhnlicher Qualität, diese Arbeit, die die Kanzel, eine der wenigen geschnitzten Figuren aus dem siebzehnten Jahrhundert in Quebec überwindet; es wurde sogar von Canada Post gestempelt. Der deutsche Architekt Georg Schneider (1828-1897), der Abendmahlstisch, der Chorzaun und die Kanzel. Schließlich enthält das Dekor eine Statue "Der Engel des Jüngsten Gerichts". Von außerordentlicher Qualität ist dieses Werk, das die Kanzel überragt, eine der seltenen Figuren aus dem 17. Jahrhundert in Quebec; es wurde sogar von Canada Post gestempelt. Der deutsche Architekt Georg Schneider (1828-1897), der Abendmahlstisch, der Chorzaun und die Kanzel. Schließlich enthält das Dekor eine Statue "Der Engel des Jüngsten Gerichts". Von außerordentlicher Qualität ist dieses Werk, das die Kanzel überragt, eine der seltenen Figuren aus dem 17. Jahrhundert in Quebec; es wurde sogar von Canada Post gestempelt.

Die Kirche von Saint-Romuald hat auch ein historisches Interesse für ihren architektonischen Wert. Das Gebäude wurde vom Architekten Charles Baillairgé (1826-1906), Nachkomme der berühmten Familie der Bildhauer, Maler und Architekten entworfen. Es zeugt vom Neoklassizismus in Nieder-Kanada im neunzehnten Jahrhundert durch sein klassisches Vokabular, das auch in der Fassade dargestellt ist. Die Sakristei wurde 1901 vom reichen Architekten David Ouellet (1844-1915) entworfen. Es veranschaulicht seinen Eklektizismus und die Popularität dieser Strömung mit dem Klerus im frühen zwanzigsten Jahrhundert. So stellen die Kirche und ihre Sakristei zwei architektonische Trends dar, die die religiöse Architektur von Quebec geprägt haben.

Die Kirche Saint-Romuald ist wegen ihres historischen Wertes auch von kulturellem Interesse. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts boomte die Holzindustrie in Quebec City. Die Arbeiter standen in der Nähe ihres Arbeitsplatzes unter anderem Etchemin, dann ein Weiler in der Gemeinde von Saint-Jean-Chrysostome. Im Jahr 1852 Bewohner vorstellig den Erzbischof von Quebec, um eine neue Gemeinde gefunden, die im folgende Jahr akzeptiert werden. Mit Blick auf den Sankt-Lorenz-Strom steht die Kirche Saint-Romuald auf einem Plateau. Es ist das Hauptelement eines religiösen Komplexes mit einem Presbyterium und einem ehemaligen Kloster. Wie andere Kirchen in Quebec ist es ein Wahrzeichen und bildet das Herz des Dorfkerns.

Quelle: Ministerium für Kultur und Kommunikation von Quebec, 2006.

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Charakteristische Elemente (Box öffnen, klicken um zu schließen)
Wesentliche Elemente der Kirche von Saint-Romuald seines historischen Wert bezogen, architektonische und künstlerische gehören die folgenden: 
- seine Lage auf einem Plateau im Herzen des Dorfzentrums von Saint-Romuald; 
- seine Ausrichtung zum Sankt-Lorenz-Strom; 
- sein Volumen, besteht der Plan eines rechteckigen Schiffs drei Schiffe durch einen schmaleren Chor durch eine halbrunde Apsis und Satteldach Rechte von einem Turm über dem Chor gekrönt beendet verlängert;
- seine neoklassische Elemente, die Frontscheibe mit einem leicht von einem Glocken und flankiert durch teilweises Maskieren Rippenabstand des Daches, dessen geordnete Öffnungen (einschließlich des zentralen Portal überragt zentralen Turm Projizieren bestehend aus eine Doppelflügeltür mit einem gebogenen Querbalken und eingegeben in dorischem Spannweite Dreieck, Seitentor gebildet aus einer Doppelflügeltür zu überwinden in der italienischen Spanne aufgenommen werden, drei Buchten gekrümmte Fassade angeordnet lotrecht Portale und Pfosten und die Seitenscheiben gebogen), die Leiste, die Eckt Kanäle und die vordere Band von der zentralen Bucht unterbrochen;
- seine Materialien, gehämmert die Wände aus Stein, Details Stein glatt Größe Deckblatt der kanadischen und der Metallbeschichtung des Turms, den Turm und Flossen; 
- die Sakristei der eklektischen Architektur der Apsis gepfropft, der Plan „T“ wird die Wand vor mit einem zentralen vorderen Gebäuden gelegt von einem Dachboden flankierten und gekrönt mit einem reichlich verzierten Glockenturm, die in hemicycle näher Apsis gepfropft Südwand, die Steinmauern gehämmert Größe Türzargen und die Ecksteine und Stein Stirnbänder glatt Größe, das Portal und den romanischen Geist von Fenstern einschließlich einer Suite kleine Buchten schmücken die Absidiole, das kanadische Blechdach und das Gesims, das Giebelgiebel bildet;
- seine Gesamtheit Innenarchitektur, die Tonnengewölbe des Schiffs und diejenigen Sicherheiten getrennt durch korinthische Säulen, Gläser und Schlag Sicherheiten, Pilaster korinthisch den gekrümmten Bogen des blinden teilweise Chorus Stütz- und teils durchgefärbt mit Buntglas, sowie der hintere Ständer; 
- seine lackierten Innenraum, darunter Szenen aus dem Leben Christi, der Jungfrau Maria und St. Joseph , den Chor und Sicherheiten, die sieben Szenen in den Schatten des Lebens von St. Romuald schmücken die Decke des Kirchenschiffs schmücken die Bühne St. Romuald Paradies der Chor der Cul-de-Ofen sowie Medaillons und Ornamentik ausgeführt Schablone und Schein schmücken;
- seine geschnitzte Innendekoration, darunter die Statue des "Engels des Jüngsten Gerichts" über der Kanzel, die Statuen der Heiligen in polychromem Holz des Chores und die Statuen des Kirchenschiffs; 
- die drei Altäre, die aus einem rechteckigen Grab bestehen, das ein imposantes Tabernakel-Altarbild, die Kanzel, das Taufbecken, den Chorzaun und den Abendmahlstisch trägt.

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Historische Informationen (Öffnen Sie die Box, klicken Sie, um zu schließen)
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts erlebte die Holzindustrie, angeregt durch die Kontinentalblockade, die Napoleon Bonaparte (1769-1821) England auferlegte, in der Region Quebec eine große Aufheiterung. Die Arbeiter standen in der Nähe ihres Arbeitsplatzes unter anderem Etchemin, dann ein Weiler in der Gemeinde von Saint-Jean-Chrysostome. Im Jahre 1852 stellen seine Einwohner, die zahlreicher als die des Dorfes sind, dem Erzbischof von Quebec, Pierre-Flavien Turgeon (1787-1867), eine eigene Kirche vor. Im folgenden Jahr nahm der Bischof die Pfarrei Saint-Romuald-d'Etchemin an und gründete sie. Im Jahr 1854 wurde Pierre-Télesphore Sax (1822-1881) zum Pfarrer ernannt. Zweisprachig ist es ideal geeignet, um der Bevölkerung, hauptsächlich französisch-kanadische und irisch-katholische Abstammung, zu dienen.

Die Kirche wurde im Jahre 1855 und 1856 nach Plänen des Architekten Charles Baillairgé (1826-1906), von Maurern Auftragnehmer Louis (1815-1899) und Joseph (1817-1879) Larose, Schreiner Paul (1824-1905 gebaut ) und Joseph (1825-1879) Breton und der Zimmermann Édouard Gaboury (1813-1888). Im Jahr 1901 wurde die ursprüngliche Sakristei durch die des Architekten David Ouellet (1844-1915) ersetzt.

In den 1860er Jahren geht der Priester Sax vermutlich Benediktiner in New York, den Maler Wilhelm Lamprecht (1838-1922) und Lang (1840-1914), die ursprünglich aus Bayern, und Wenceslaus Thien empfehlen ( 1838-1912) deutscher Herkunft. Diese Künstler, die damals in den Vereinigten Staaten tätig waren, führten 1868 und 1869 die Gemälde auf, die die Wände und das Gewölbe der Kirche schmücken. Dies ist eines der erste in Quebec bemalt Dekorationen und seine Ikonographie auf der bayerischen Tradition der religiösen Wandmalerei des neunzehnten Jahrhunderts basiert, nicht die Modelle Werke großen Französisch und italienischen Meisters eingraviert. Die Orgel wird gleichzeitig installiert. Die Holzstatuen verschiedener Heiligen im Chor wurden um 1870 von dem Münchner Bildhauer Johann Evangelist Riedmiller (1815-1895) geschaffen.

Das Dekor wird durch Skulpturen aus den Werkstätten der Saint-Romuald Sculpture School ergänzt. Seit mehr als einem Jahrhundert (von den 1870er bis zu den 1970er Jahren) ist ihr Ruf auch außerhalb von Quebec bekannt. Im Jahr 1874, führt der Bildhauer Ferdinand Villeneuve (1830-1909) und Louis Saint-Hilaire (1834-1877) die Altäre zu den Plänen des deutschen Architekten Georg Schneider (1828-1897). Im Jahr 1921 ersetzt die Kanzel, entworfen von dem Unternehmer Joseph Saint-Hilaire (1863-1943) und dem Bildhauer Winner Valliere (1888-1974) und der Zimmermann Joseph Lacroix, das Original. Saint-Hilaire ist die Stimme des "Engels des Jüngsten Gerichts", einer Statue aus dem späten 17. Jahrhundert, die zuerst die ehemalige Kanzel der Kapelle des General Hospital von Quebec schmückte. die Die Kirche wurde 1892 der Pfarrei Saint-Zacharie in Metgermette gestiftet, die 1901 den Engel an Joseph Saint-Hilaire abtrat, als dieser ihm einen neuen Stuhl zur Verfügung stellte. Vallière formte in den Jahren 1914, 1915 und 1931 die Holzstatuen des Kirchenschiffs. 1933 trat er zusammen mit seinem Sohn Robert mit dem Taufbecken auf, und der Chor schloss mit Willie Hallé und Arthur Bernier. J.-Georges Trudelle (1877-1950) und sein Sohn Henri (1906-1970) vervollständigen die Dekoration mit dem Kommuniontisch (1947). Der Chor hat auch Glasfenster, die im Jahr 1901 installiert wurden. Im selben Jahr wird das bemalte Dekor von den Malern Weidenbach und Vasa Pacirski restauriert. Es wird 1946 vom Maler Charles-Édouard Chabauty in Montreal restauriert. Engel an Joseph Saint-Hilaire im Jahre 1901, als dieser ihm einen neuen Stuhl zur Verfügung stellt. Vallière formte in den Jahren 1914, 1915 und 1931 die Holzstatuen des Kirchenschiffs. 1933 trat er zusammen mit seinem Sohn Robert mit dem Taufbecken auf, und der Chor schloss mit Willie Hallé und Arthur Bernier. J.-Georges Trudelle (1877-1950) und sein Sohn Henri (1906-1970) vervollständigen die Dekoration mit dem Kommuniontisch (1947). Der Chor hat auch Glasfenster, die im Jahr 1901 installiert wurden. Im selben Jahr wird das bemalte Dekor von den Malern Weidenbach und Vasa Pacirski restauriert. Es wird 1946 vom Maler Charles-Édouard Chabauty in Montreal restauriert. Engel an Joseph Saint-Hilaire im Jahre 1901, als dieser ihm einen neuen Stuhl zur Verfügung stellt. Vallière formte in den Jahren 1914, 1915 und 1931 die Holzstatuen des Kirchenschiffs. 1933 trat er zusammen mit seinem Sohn Robert mit dem Taufbecken auf, und der Chor schloss mit Willie Hallé und Arthur Bernier. J.-Georges Trudelle (1877-1950) und sein Sohn Henri (1906-1970) vervollständigen die Dekoration mit dem Kommuniontisch (1947). Der Chor hat auch Glasfenster, die im Jahr 1901 installiert wurden. Im selben Jahr wird das bemalte Dekor von den Malern Weidenbach und Vasa Pacirski restauriert. Es wird 1946 vom Maler Charles-Édouard Chabauty in Montreal restauriert. der Taufstein mit seinem Sohn Robert und der Chor schließen mit Willie Hallé und Arthur Bernier. J.-Georges Trudelle (1877-1950) und sein Sohn Henri (1906-1970) vervollständigen die Dekoration mit dem Kommuniontisch (1947). Der Chor hat auch Glasfenster, die im Jahr 1901 installiert wurden. Im selben Jahr wird das bemalte Dekor von den Malern Weidenbach und Vasa Pacirski restauriert. Es wird 1946 vom Maler Charles-Édouard Chabauty in Montreal restauriert. der Taufstein mit seinem Sohn Robert und der Chor schließen mit Willie Hallé und Arthur Bernier. J.-Georges Trudelle (1877-1950) und sein Sohn Henri (1906-1970) vervollständigen die Dekoration mit dem Kommuniontisch (1947). Der Chor hat auch Glasfenster, die im Jahr 1901 installiert wurden. Im selben Jahr wird das bemalte Dekor von den Malern Weidenbach und Vasa Pacirski restauriert. Es wird 1946 vom Maler Charles-Édouard Chabauty in Montreal restauriert.

Im Jahr 1955 verbindet der überdachte Weg die Kirche mit dem Presbyterium. Das Innere der Kirche wurde 1979 restauriert und 2001 überdacht. 

Die Kirche von Saint-Romuald ist im Jahr 2004 klassifiziert.

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Standort (geöffnetes Feld, zum Schließen klicken)
Region administrativ  :
Chaudière-Appalaches
MRC  :
Lévis
Gemeinde  :
Lévis
Gemeindebezirk  :
Chutes-de-la-Chaudière-Est
Adresse :
180, rue de Saint-Romuald
Breitengrad  :
46° 45' 21.707"
Länge  :
-71° 14' 14.304"
Katastrale Bezeichnung  :
Los 2 156 107
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Titelkette (Öffnen Sie die Box, klicken Sie, um zu schließen)
Datum	Art der Disposition	von	TO
Beseitigung	Fabrik der Pfarrei Saint-Romuald d'Etchemin	Fabrik der Pfarrei Saint-Jean-l'Évangéliste
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Dokumente (Öffnen Sie die Box, klicken Sie, um zu schließen)
Kirche St. Romuald. Heritage Notizbücher 
© Ministerium für Kultur und Kommunikation 2004
Kirche St. Romuald. Heritage Notizbücher 
© Ministerium für Kultur und Kommunikation 2004
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Referenzen (Öffnen Sie das Feld, klicken Sie, um zu schließen)
Liens Internet :
lieuxdeculte.qc.ca
toponymie.gouv.qc.ca
Bibliographische Notizen  :
BELISLE, Jean und John R. PORTER. Antike Skulptur in Quebec: drei Jahrhunderte religiöser und weltlicher Kunst . Montreal, Editionen der Homme, 1986. 503 p.
Kommission der Biens culturels du Québec. Verzeichnis der Gründe für klassifizierte und anerkannte Eigenschaften (internes Dokument) . Quebec, 2003. sp
WON, David. Geschichte der Kirche von Saint-Romuald . sl 2002. 62 p.
WON, David. "Eine Kirche wie ein Juwel". Kontinuität . Nr. 109 (2006), p. 23-25.
ATTIC, Marlene. Die Künstler propagierten das deutsche Ideal in Bildkunst und Bildhauerei in Kanada im 19. Jahrhundert . Laval Universität, 1996. 161 p.
VILLENEUVE, René. Vom Barock zum Neoklassizismus. Skulptur in Quebec . Ottawa, Nationalgalerie von Kanada, 1997. 220 p.