Difference between revisions 19795 and 19796 on ukwikibooks

=== Історія козаків, вільних людей по волі Божій ===

Перед вами історія вільних людей по волі Божій, які в різні історичні епохи виступали під самими різними назвами і самоназвами. З часу появи царства Ординського у центральній Євразії, на теренах древньої Скіфії у XIII-XIV ст. одною з найбільш відомих самоназв для людей, які продовжували сповідувати вчення про вільних людей по волі Божій в нових історичних умовах стала самоназва "казак" (козак, казах).

(contracted; show full)об'єднавчої ідеї велике значення має виражена в різних формулюваннях ідея боротьби за загальнолюдські права і свободи, за соціальну справедливість, свободу віри і совісті, віра в Бога і ідея вільних людей по волі Божій. Саме в рамках Орди і багатонаціонального суспільства царства Ординського здобуває поширення слово "козак", походження якого досі остаточно не встановлене, однак яке широко використовується для вираження древнього вчення про вільних людей по волі Божій у нових формулюваннях.


Самоназва "козак" починає також широко використовуватись простими людьми регіону для боротьби проти самоуправства і несправедливої політики ординських правителів, зокрема на Подніпров'ї поряд з розореним Києвом - столицею розореного Великого князівства Руського. Саме з цього судячи з усього починається історія Української Русі, Русі одночасно Крестьянської і Козацької.

=== Розпад царства Ординського. Велике князівство Московське. Утворення і розвиток царства Руського (Московського) ===

=== Російська імперія ===

=== Радянський Союз ===

=== Сучасна центральна Євразія і розвиток козацтва ===

(contracted; show full) переосмислення стародавньої спадщини усіх народів світу, зокрема народів Євразії, що викликає новий інтерес в усьому світі до ідей козацтва, спільноти вільних людей світу. В багатьох країнах світу, особливо країнах Великого Степу (Україна, РФ, Казахстан) спостерігається поява численних спільнот, людей і організації, які пов'язують себе з козацтвом. В умовах відродження козацтва, стає все більш очевидним, що лише концепція волі і вільних людей світу, дозволяє правильно зрозуміти це багатогранне явище.