Difference between revisions 74009 and 74242 on arwikiquote

{{كاتب
| لون=
| اسم =
| صورة =
| سنة الميلاد =1940
| سنة الوفاة =
| ويكيبيديا=
| كومنز=
(contracted; show full)

{{اقتباس خاص| السياسي الحاذق لا يقول " لا " .. فإن اضطر لها .. قالها بصيغة إيجابية.}}

{{اقتباس خاص| الرجل الرشيد يبدأ بنفسه فيهزمها .. ! من أجل أن تنتصر الأهداف الجليلة .. والغايات النبيلة .}}

{{اقتباس خاص| إقامة الحياة .. وعمارة الكون .. وإقامة 
[[العدل]] غايات أساس لرسالة الإسلام الخالدة .}}

{{اقتباس خاص| عقد الإيمان يمثل الفارق الجوهري بين البيعوية والديمقراطية ، حيث أن الديمقراطية تقوم على عقد الأداء فقط مع تغييب عقد الإيمان .}}

{{اقتباس خاص| عقد الإيمان في البيعوية يرد مرجعية التشريع إلى الله تعالى ... بينما عقد الأداء في الديمقراطية يرد مرجعية التشريع إلى الشعب ، وهذا ينشئ فوارق جوهرية بين المنهجين .}}

(contracted; show full)
{{اقتباس خاص| الإسلام يؤكد أن الأسرة مؤسسة أساسية من مؤسسات المجتمع المدني.}}

{{اقتباس خاص| الدفاع عن النفس وما يخصها حق مقدس تقره الأديان والمواثيق والأعراف الدولية ، ولا يجوز بحال ربطه بالإرهاب .}}

{{اقتباس خاص|القيم الدينية والروحية هي المصدر الأساس لتحقيق الحياة الأفضل للأسرة البشرية ولكل حياة على [[الأرض]] .}}

{{اقتباس خاص| عمارة [[الأرض]] وإقامة 
[[العدل]] واجب ديني ومطلب حضاري .}}

{{اقتباس خاص|الإسلام قرر ابتداءً مبدأ [[الحرية]] المنضبطة , وشرّع جملة من القواعد الأخلاقية لتضبط هذا المبدأ وتنظمه , ولتبقى حرية الفرد منضبطة بحدود مصالح حرية الآخرين والمجتمع بعامة , واعتبر الإسلام [[الحرية]] المطلقة تمرد,واعتداء على الضوابط وحرية ومصلحة الآخر , وانا شخصياً ومن خلال تأمل مبدأ الحرية,وآليات ممارستها على مستوى الأفراد والمجتمعات والدول , أقول : أن [[الحرية]] المطلقة مفسدة ومهلكة مطلقة .}}

(contracted; show full)

{{اقتباس خاص| التحضر الاستهلاكي غير التحضر الإنتاجي ..وتحضر الوسائل غير تحضر القيم.. والحضارة الإيجابية .. هي التي توازن في أدائها بين تحضر الإنتاج وتحضر الاستهلاك.. وتآخي في سيرها بين تحضر الوسائل وتحضر القيم.}}

{{اقتباس خاص| يؤكد [[القرآن]] الكريم " إن الشرك لظلم عظيم " .. وهذا يعني بكل تأكيد : " أن التوحيد لهو 
[[العدل]] الأعظم ".. أي أن [[العدل]] أساس جوهر عقيدة الإسلام ومرتكز رسالته الراشدة في الحياة.}}

{{اقتباس خاص| يقول بعض المهتمين بالحوار:" حيثما يكون المشترك يكون الحوار.. وكلما اتسع المشترك اتسع الحوار.. أي أن مهمة الحوار عندهم محصورة في تفعيل المشترك المتعارف عليه بين المتحاورين ".... ونحن نقول: الحوار له كذلك مهمة أخرى أهم, ألا وهي اكتشاف المشترك .. بل استخلاص واستحداث وبناء الجديد من المشترك بين الثقافات.. في سياق حركة التجديد والتطوير للقيم الإنسانية لدى الأديان والثقافات.}}

(contracted; show full)

{{اقتباس خاص| التاريخ ينبئنا أن الطغيان السياسي والطغيان الاقتصادي هما أخطر ما يهدد أمن الأفراد والمجتمعات واستقرارها وتنميتها.. فهما بكل تأكيد مصدرا الفساد في الأرض.}}

{{اقتباس خاص| إن التحالف بين الطغيان السياسي والطغيان الاقتصادي يضاعف مخاطر الفساد والدمار في حياة الأفراد والمجتمعات.. فهما بلا شك آفتان فتّاكتان تدمران الحياة.}}

{{اقتباس خاص| يؤكد [[القرآن]] الكريم أن جوهر رسالة الإسلام يكمن بإقامة 
[[العدل]] بكل أنواعه وأشكاله بين الناس.. حيث يحدثنا [[القرآن]] كثيرًا عن مفاسد الطغيان السياسي ممثلاً بفرعون وهامان.. وعن كوارث الطغيان الاقتصادي ممثلاً بقارون ومن هم على شاكلته.}}

{{اقتباس خاص| يؤكد [[القرآن]] الكريم: أن من أهم مقاصد رسالة الإسلام.. التركيز على تشكيل ذهنية الإنسان وصياغة وجدانه.. فبالعقل السليم, والوجدان المستقيم.. تقوم الحياة الآمنة والتنمية الراشدة.}}

(contracted; show full)

{{اقتباس خاص| حب الجار وأداء حقوقه في الإسلام.. حق عام ومطلق لكل جار على كافة مستويات التعايش البشري, لا تقيده نوعية الاعتقاد الديني أو الانتماء القومي أو الجنسي.}}

{{اقتباس خاص| العالمية في الإسلام: أن يتوافق الناس إلى الاحتكام في حياتهم إلى نظم وقيم ومبادئ, تقيم 
[[العدل]] بينهم, وتحقق مصالحهم , والتعايش الآمن بين مجتمعاتهم.}}

{{اقتباس خاص| العولمة في الإسلام: عولمة [[العدل]] والخير والفضيلة..وعولمة المنافع والمصالح المشتركة بين الناس أفرادًا ومجتمعات.}}

{{اقتباس خاص| الإسلام يؤكد عولمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين الناس.}}

{{اقتباس خاص| المعروف: كل ما عُرف خيره بين الناس.. وتعين نفعه لقدسية حياة الإنسان وكرامته.. وتُصان به سلامة البيئة والمجتمعات.. ويحقق مصالح الناس..ويقوم به التعايش العادل والآمن بين الأفراد والمجتمعات.}}

(contracted; show full)

{{اقتباس خاص| من أسس مفاهيم المسألة الدينية التكامل والتلازم بين حركة الإبداع العلمي والأداء الأخلاقي.. وأن التناقض بينهما مصدر للفساد ولدمار والهلاك.}}

{{اقتباس خاص| من الإخلاص وصدق الإيمان والاعتقاد في الإسلام.. التزام العقود والمواثيق والوفاء بها وأداء أماناتها.}}

{{اقتباس خاص| السلم والمودة هما أصل العلاقة بين الناس.. والحرب وسيلة استثنائية مبررة بوجوب رد البغي والعدوان وتزول بزوالهما.}}

{{اقتباس خاص| 
[[العدل]] هو المقصد الأساس والغاية الجامعة لرسالة الإسلام.. فمع [[العدل]] تكون دولة الإسلام وتشمخ صروحها وبزوال [[العدل]] تزول ويُهدم كيانها .}}

{{اقتباس خاص| الله ينتصر للعدل وأهله أيًا كان مصدره.. ويمقت ويدحر [[الظلم]] وأهله دون تمييز.}}

{{اقتباس خاص| الإيمان, والعلم, والحرية, والأمن, هي المرتكزات المتينة لبناء مجتمعات راشدة.. وعمارة إيجابية للأرض واستثمار ثرواتها.}}

{{اقتباس خاص| [[الظلم]] وعبثية النهوض بعمارة [[الأرض]] هما مصدر الفساد والدمار لحياة الناس والمجتمعات.}}

{{اقتباس خاص| أوليست الحالة العالمية المتوحشة إلا إفرازة نتنة لثقافة التقاطع, والتدابر, والتناطح, والتصادم بين الحضارات..أليست شرًا وفاقًا لثقافة "الفوضى الخلاقة ؟؟؟!!!" التي أشادت تضاريسها ومتاهاتها الصعبة قيادات سياسية أمريكية حمقاء معروفة.}}

{{اقتباس خاص| ألم تكن سياسة الرئيس الأمريكي بوش القائمة على ابتكار منهجية الفوضى الخلاقة.. سبيلاً وعرًا انتهى بأمريكا إلى ميادين الإفلاس السياسي والاقتصادي المخجل.. وإلى حفر الهلاك والدمار ؟!}}

{{اقتباس خاص| أو ليس هذا المشهد العالمي الدموي المتدفق بالمآسي والكوارث نتيجة بشعة لثقافة [[الظلم]] والكراهية وعسكرة العلاقة الدولية على حساب ثقافة [[العدل]] والسلام, والحب, والتراحم بين الناس ؟}}

{{اقتباس خاص| لا أحسب أحدًا يماري إن قيل أن [[الظلم]] وعبثية مسيرة الاستخلاف في الأرض.. هما مصدرا الأزمات الكونية المتلاحقة والمتنامية في حياة الأفراد والمجتمعات.}}

(contracted; show full)

{{اقتباس خاص| الفتنة والبدعة هي في الانصراف عن مراد الله في عمارة الكون واستثمار مكنوناته التي سخرها رب العباد لكل العباد . والفتنة والبدعة التي ما بعدها بدعة ولا فتنة .. هي في تحجيم الإسلام ورسالته العالمية الربانية الخالدة .. وتحــويلها إلى طقـــوس وهيئات كهنوتية .. وتفريغها من غاياتها ومقاصــده الربانية الجــلــيلة في إقامة الحياة الكريمة للناس , وفي سيــادة 
[[العدل]] والأمن والسلام بين العباد .}}

{{اقتباس خاص| وأحسب أن من مصادر الخلل الأمني في بلاد المسلمين .. وكذلك من أسباب حالة الخلل في علاقة المسلمين مع غيرهم .. اختلال مفاهيم فريضة [[الجهاد]] العظيمة عند بعض المسلمين.}}

(contracted; show full)

{{اقتباس خاص| أستطيع القول بكل ثقة ويقين: أن رسالة الإسلام قد أقامت التكوين التربوي والثقافي للفرد المسلم على أساس من المسؤولية الشاملة تجاه الحياة .. وعلى أساس من مبدأ المسؤولية المشتركة مع الآخر .. من أجل إنجاز المهمة الربانية المشتركة للجميع وهي : 1. عمارة [[الأرض]] واستثمار خيراتها , 2. إقامة الحياة وفق متطلبات كرامة الإنسان , 3. إقامة 
[[العدل]] دون تمييز بين الناس , 4. صون سلامة البيئة وعدم الإفساد في الأرض.}}

{{اقتباس خاص| العلة في ضعف ومهانة المسلمين بين الأمــم ليســـت قلة المسلمين " فهم يومئذ كثير " وبالفعل نحن اليوم ولله الحمد كثير, ولكن العلة كما عبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : " ولكنكم غثاء كغثاء السيل " العلة إذًا في غثائيتنا .. في انعدام وزننا الإبداعي والإنتاجي في ميادين الحياة .. العلة في تعطيل وهجران محاريب العبادة العمرانية في مناكب الكون وآفاقه .. والعلة كل العلة في التخلف عن تسخير ما سخّر لنا , واستثمار ما أودع لنا من مكنونات في خزائن الكون وآفاقه .. والعلة كذلك في أدائنا الحضاري والأخلاقي مع ما نملك من قيم ومبادئ, وإمكانات وقدرات مادية متنوعة وفريدة.}}

{{اقتباس خاص| العلمانية بفتح العين " العَلمانية ".. أو بكسرها " العِلمانية ".. وبجذريها اللغويين " العَالم" بمعنى [[الدنيا]] " أو " العِلم " من التعلم .. فالإسلام يبقى رحم مولدها .. وتربته منشأ غرسها .. وفي ظلاله تترعرع كلماتها .. وتشمخ فروعها .. وتؤتي أوكلها الطيب اليانع في كل حين.}}

{{اقتباس خاص| التاريخ المشرق للأمم في النهاية لا تصنعه الحروب وتجار صناعة [[الموت]] , إنما تصنعه العقول الراشدة عبر الحوار.}}

{{اقتباس خاص| [[السلام]] اسم الله فدعونا نحيا في سبيل الله , فالله يدعو إلى دار السلام.}}

{{اقتباس خاص| الحياة في سبيل الله هي السبيل الصحيح والمعيار السليم والأضمن للموت في سبيل الله .}}

{{اقتباس خاص| إن المصدر الأساسي والجذر العميق لكل الشرور والمفاسد التي نعاني منها في حياتنا المعاصرة, إنما مرده لغياب [[العدل]] بين الناس والمجتمعات على امتداد الأرض..وقضية الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ينبغي أن تفهم في هذا السياق ..أحسب أنها أسوأ حالة للظلم في التاريخ البشري.}}

{{اقتباس خاص| البرلمانية أوحت بمنهجية التضاد والمعارضة بين فئات الشعب في ميادين تسيير مصالحهم ، بينما تقرر الشورى مبدأ التناصح والتعاون في ميادين الحياة .}}

(contracted; show full)

{{اقتباس خاص| لكوننا نؤمن بالإله الواحد مسيحيين ومسلمين ندرك قبل كل شيء أن [[السلام]] اسم الله , وأن كرامة الإنسان هبة منه تعالى , لذا ندعو إلى دوام الابتهال إليه من أجل [[السلام]] ونؤكد أن 
[[العدل]] والسلام أساس العلاقة والتعايش بين الناس.}}

{{اقتباس خاص| لئن افترقت بنا الطرق بشأن العبادة الروحية ومنطلقاتها فنحن مدعوون بأمر الله ربنا جل شأنه لنكون معاً في محاريب العبادة العمرانية , لتفعيل قيمنا وشرائعنا المتنوعة من أجل التنافس في الخير , من أجل عمارة خيرة للأرض , وإقامة [[العدل]] , لتكون المسيرة البشرية لصالح كرامة الإنسان وسلامة البيئة والتعايش البشري الآمن.}}

{{اقتباس خاص| المادة باعتقادنا نحن المسلمين موحدة في عبادتها ، حيادية في أداء رسالتها الحضارية للناس ، لا تستعصي في عطائها على ثقافة ما , أو سلوكية ما ، فهي تؤدي كامل رسالتها للكافر مثلما تؤديها للمؤمن أو المسلم سواء بسواء ، لا تنحاز لأحد دون أحد ولا تستعصي إلا على [[الجهل]] والجاهلين وعلى الكسالى والتنابل من الناس .}}

(contracted; show full)

{{اقتباس خاص| الحقيقة الربانية واحدة لا تتعدد .}}

{{اقتباس خاص| تعدد الأديان..هو تعدد اعتقاد..وتعدد فهم .. تجاه الحقيقة الربانية الخالدة , أي تجاه حقيقة دين الله تعالى .}}

{{اقتباس خاص| الإسلام هو : نظام عالمي ، ورسالة [[الرحمة]] للعالمين ، ومنهج لإقامة الحياة ، وهو [[السلام]] ، والعدل المطلق ، وهو الاستسلام لله الواحد الأحد لا شريك له ، فإن كان الشرك ظلماً عظيماً ، فإن توحيد الله هو 
[[العدل]] الأعظم .}}

{{اقتباس خاص| عبارة الكفر ليست سبة , بل هي وصف لحالة أو موقف من الحقيقة الدينية الربانية ... فالكافر باللغة تعني ( الساتر ) ، ومن أسماء الليل ( الكافر) أي الذي يستر الضياء والنور ... وجاء في الأثر ( أهل الكفور ) أي أهل القبور ، ومن الموافقات أن عبارة ( كفر ) بالعربية والإنجليزية لها معنى واحد وهو الغطاء أو يغطي ويخفي " غطاء , Cover ".. إذاً الكافر : هو الذي غابت عنه الحقيقة الدينية الربانية ، وكل أهل عقيدة وديانة يصفون من يخالفهم بالكفر، وهذه حقيقة وواقع متبادل بين أتباع الأديان.}}

(contracted; show full)

ومن الجدير بالذكر أن السيدة هيلاري كلنتون وبعد شهر تقريباً من هذا اللقاء , كتبت في مقالتها الأسبوعية – آن ذاك - في جريد عرب نيوز السعودية عبارة جاء فيها : " آن الأوان لنا في أمريكا , لأن نقيم علاقة توازن بين واجباتنا في الأسرة وباقي مؤسسات المجتمع.

[[تصنيف:سياسيون سعوديون]]
[[تصنيف:مفكرون عرب]]
[[تصنيف:أكاديميون سعوديون]]
[[Category:أشخاص-ح]]
[[Category:أشخاص على قيد الحياة]]