Difference between revisions 56163 and 56796 on bswikiquote

----

== Citati ==
{{ABC}}

== A ==

*[[A. John Simmons]]
**"[N]e može se jednostavno braniti uvjerljiva teorija domaće pravde i legitimnosti bez prvobitnog identifikovanja osoba i teritorija koje se pravično ubrajanju unutar i pravično izvan granica autoriteta države. I ovaj zadatak zahtijeva da imamo na umu objašnjenje moralnih granica između država i između država i mogućih grupa koje nisu subjekti, objašnjenje koje neće biti uvjerljivo ako na neki način nije osjetljivo na zla koja se mogu počiniti (contracted; show full)'' moralna priroda konačni standard dobrote, onda možemo pitati šta je to što čini božiju moralnu prirodu konačnim standardom. Ne bi bilo mudro odgovoriti: "Jer ''ona'' uključuje ljubav i pravdu i ostalo", jer bi nas to ograničilo na mali i sasvim neprosvijetljeni krug "objašnjenja". U nekom trenutku, prosto ćete stisnuti i reći: "Jednostavno je tako"." (''God and the Ontological Nature of Morality'') 

*[[Will Kymlicka]]

**"[D]ržava blagostanja ne tiče se humanitarnog nagona za olakšanjem patnje, nuđenjem gostoprimstva, ili spašavanjem od nevolje. Država blagostanja, barem u robusnoj formi koja je prihvaćena od progresivaca, ukorijenjena je u etici društvenog članstva. Kao što pojam sugeriše, društvena pravda tiče se međusobnih obzira i dužnosti koje mi imamo kao članovi zajedničkog društva, i leži na nekoj slici pristojnog, dobrog ili pravednog društva i vrste egalitarnih odnosa koji je trebaju karakterizirati. Društvena pravda tiče se stalne privrženosti da se stvore i održe pravedne institucije, uključujući (na primjer) društvene politike koje pomažu ljudima da uopće izbjegnu razboljevanje. Ako neko ima srčani udar pred nama na ulici, mi imamo humanitarnu dužnost da mu pomognemo, ne bitno da li je on turista ili građanin, ali u slučaju građanina, mi također imamo dužnost da identifikujemo i adresiramo faktore (poput ekonomske nejednakosti) koji čine neke ljude ranjivijima na srčani udar od drugih. Mi tipično ne mislimo da imamo takve uporedne obaveze prema turistima. Možemo reći da je pravda među članovima egalitarna, dok je pravda među strancima humanitarna, i društvena pravda u ovom smislu nedvojbeno zavisi od oivičenih solidarnosti. Nacionalnost pomaže da osigura takvu etiku članstva, i njenu posljedičnu oivičenu solidarnost." (''Solidarity in diverse societies: beyond neoliberal multiculturalism and welfare chauvinism'')  

**"Vjerujem da, u razvoju teorije pravde, trebamo tretirati pristup svojoj kulturi kao nešto za što možemo očekivati da će ljudi željeti, šta god bila njihova pojedinačna koncepcija dobra. Napuštanje svoje kulture, iako moguće, najbolje je vidjeti kao odricanje od nečega na što neko ima pravo. To je tvrdnja, ne o ograničenjima ljudske mogućnosti, već o razumnim očekivanjima." (''[[Multikulturalno građanstvo]]'')

*[[William A. Edmundson]]
(contracted; show full)[[it:Giustizia]]
[[ko:진실]]
[[lt:Teisingumas]]
[[pl:Sprawiedliwość]]
[[pt:Justiça]]
[[sk:Spravodlivosť]]
[[tr:Adalet]]
[[uk:Правда]]