Difference between revisions 3842864 and 3846227 on glwiki

[[Ficheiro:Danziger,_Itzhak,_Nimrod,_1939.jpg|thumb|''Nimrod'' Por Yitzhak Danziger]]
[[Ficheiro:Pieter_Bruegel_the_Elder_-_The_Tower_of_Babel_(Vienna)_-_Google_Art_Project_-_edited.jpg|thumb|[[Pieter Brueghel o Vello|Pieter Bruegel É]] ''[[A torre de Babel (Brueghel)|A Torre de Babel]]'' describe un tradicional Nimrod inspeccionando [[Cantería|stonemasons]].]]
(contracted; show full)

== Tradicións e mitos ==
Segundos as tradicións hebrea e cristiá, Nimrod é considerado o monarca que construíu a [[Torre de Babel]] na terra de Sinar, aínda que a Biblia nunca teña feito.<ref>{{Modelo:Cita publicación periódica|last=Menner|first=Robert J.|year=1938|title=Nimrod and the Wolf in the Old English 'Solomon and Saturn'|journal=[[Journal of English and Germanic Philology]]|volume=37|issue=3|pages=332–84|url=http://www.jstor.org/stable/27704407}}</ref> O reino de Nimrod 
  incluíu as cidades de Babel, Erech, Accad, e quizais Calneh, en Shinar (Ge 10:10).<ref>Depending on how the text is read, "Calneh" may be the fourth city name in this enumeration, or it may be part of an expression meaning "all of them in Shinar". </ref> Por tanto, era probabelmente baixo a súa dirección que Babel foi construida e a súa torre tamén. Alén de [[Flavio Xosefo]], isto é tamén a vista atopado no [[Talmud]] (''Chullin'' 89un, ''Pesahim(contracted; show full);' ou o ''Libro de Bolos'' (parte da [[literatura clementina]]) expón que Nimrod construíu as cidades de Hadâniûn, Ellasar, Seleucia, Ctesiphon, Rûhîn, Atrapatene, Telalôn, e outros, que empezou o seu reinado como monarca sobre a Terra cando Reu tiña 163 anos, e que reinou durante 69 anos, construíndo Nisibis, Raha (Edessa) e [[Harran]] cando Peleg tiña 50 anos. Tamén engade que Nimrod "viu no ceo unha peza de tea negra e unha coroa." Chamou a Sasan o tecedor e mandoulle 
  para facerlle unha coroa como el, o cal puxo xoias en e levou. Era presuntamente o primeiro rei para levar unha coroa. "Para estas persoas de razón que souberon nada sobre el, dixo que unha coroa veu abaixo a el desde ceo." Máis tarde, o libro describe que Nimrod estabeleceu a adoración ó lume e a idolatría, instrución recibida entón en agoiro por tres anos de Bouniter, o [[:en:Fourth_son_of_Noah|cuarto fillo de Noé]].<ref>{{Modelo:Cita web|url=http://www.sacred-texts.com/chr/aa/aa2.htm|titl(contracted; show full)en ''Cuestións Hebreas sobre Xénese'' que despois que Nimrod reinou en Babel, "el tamén reinou en Arach [Erech], é dicir, en Edissa; e en Achad [Accad], chamada aínda de Nisibis; e en Chalanne [Calneh], que foi máis tarde chamada Seleucia após o rei Seleucus cando o seu nome era mudado, e que é agora no feito real chamou Ctesiphon." Con todo, esta identificación tradicional das cidades construíu por Nimrod en Genesis é xa non aceptado por eruditos modernos, quen considéralles 
  para ser localizado na [[Sumeria]], non [[Siria]].

O libro ge'ez ''Conflito de Adam e Eva con Satanás'' ([[século V]]) tamén contén unha versión similar a aquilo na ''Caverna dos Tesouros'', mais o fabricante de coroa é chamado ''Santal'', e o nome do cuarto fillo de Noé   que instrúe Nimrod é ''Barvin''.

Con todo, [[Efrén o Sirio]] ([[306]]–[[373]]) apunta unha visión contraditoria, que Nimrod era xusto e opúxose ós construtores da torre. De xeito semellante, ''Targum Pseudo-Jonathan'' (de data incerta) menciona unha tradición xudía de que Nimrod deixou Sinar na Mesopotamia do sur e fuxido cara Asiria en Mesopotamia do norte, porque se recusou a participar na construción da torre—polo que o Criador premioulle   coas catro cidades en Asiria, para substituír os de Babel.

''Pirke De-Rabbi Eliezer'' (c. 833) relata tradicións xudías que din que Nimrod herdou os traxes de Adam e Eva do seu pai Cush, e que este fíxolle   invencíbel. Os adeptos de Nimrod   entón derrotaron os fillhos de Jafet para tomar o control universal. Máis tarde, Esau (neto de [[Abraham]]), emboscou, decapitou e roubou Nimrod. Estas historias máis tarde reaparecen noutras fontes que inclúen ''Sefer haYashar'', do [[século XVI]], o cal di Nimrod tivo un fillo nomeado ''Mardon'' que era mesmo máis malvado.<ref>See Louis Ginsberg ''Legends of the Jews'' Vol I, and the footnotes volume.</ref>

Na ''historia dos profetas e reis'', do historiador [[musulmán]] [[século IX]] [[Tabari|al-Tabari]], Nimrod ten a torre construída en Babil, [[Alá]] destrúea e a lingua de humanidade, que sería o [[Lingua siríaca|siríaco]], é entoa partida en 72 linguas. Outro historiador musulmán do [[século XIII]], Abu al-Fida, fai a mesma narrativa, engadindo que o un detalle: o patriarca Eber (un antepasado de Abraham) foi deixado para manter a lingua orixinal, que sería neste caso o [[hebreo]], porque el   non participara na construción. O historiador musulmán do [[século X]], [[Al Masudi|Masudi]], reconta unha lenda na que foi Nimrod que construíu a torre para ser o fillo de Mas, o fillo de Aram, fillo de Shem, contando aínda que reinou 500 anos sobre os [[nabateos]][[Nabateos|.]] Máis tarde, Masudi lista Nimrod como o primeiro rei de Babilonia, e sustenta que cavou grandes cais e reinara por 60 anos. Aínda noutro lugar, é mencionado un outro rei Nimrod, fillo de [[:en:Canaan_(biblical_figure)|Canaan]], como(contracted; show full)

Un portento nas estrelas di Nimrod e seus astrólogos acerca do inminente nacemento de Abraham, cuyo destino sería por un á [[:en:Idolatry|idolatría.]] Nimrod, por tanto, dá a orde de matar tódolos nenos. Con todo, a nai de Abraham vai cara os campos, para dar a luz en segredo. Durante a sua mocidade, Abraham toma conciencia do Criador e comeza adoralo.

Após un tempo, Abraham opónse ó rei, dicindolle 
  cara a cara que cesase coa súa idolatría, e Nimrod ordena asemade que Abraham fose queimado nun poste. Nalgunhas versións, Nimrod manda os seus súbditos colectaren madeira por catro anos enteiros, para que Abraham fose queimado na maior fogueira do mundo. No entanto, co lume ainda acendido, Abraham sai do fogo sen mágoa algunha.

Nalgunhas versións, Nimrod entón retou Abraham para unha pelexa. Cando Nimrod aparece na fronte de exércitos enormes, Abraham produce un exército de [[Mosquito|mosquitos]] que destrúe o exército de Nimrod. Algúns realtos din que un mosquito introduciuse no cerebro de Nimrod   e deixoulle fóra de si (unha retribución divina que a tradición xudía tamén atribúe ó emperador romano [[Tito Flavio Sabino Vespasiano|Titus]], o destrutor do [[Templo de Xerusalén|Templo en Xerusalén]]).

Nalgunhas versións, Nimrod arrepintese e acepta Deus, ofrecendo moitos sacrificios que son refusados, igual que [[Caín]]. Outras versións din que Nimrod deu a Abraham, como regalo conciliador, o escravo xigante [[Eliezer (damasceno)|Eliezer]], quen nalgunhas narracións é descrito como fillo do propio Nimrod. A Biblia tamén menciona Eliezer como mordomo de Abraham, aínda que non se faga calquera conexión entre el e Nimrod.

Por outro lado, outras versións insisten que Nimrod persistiu na súa rebelión contra o Creador, ou mesmo que a retomou. De feito, a decisión de Abraham   de deixar a [[Mesopotamia]] e fixarse en [[:en:Canaan|Canaán]] é ás veces interpretada como unha escapada da vinganza rexia. Relatos consideraron como localización canónica a construción da Torre moitas xeracións antes do nacemento de Abraham   (como na Biblia, tamén ''[[:en:Jubilees|Xubileos]]''), con todo, noutros, é unha rebelión ben despois da confrontación de Nimrod e Abraham. En outras versións aínda, Nimrod non desiste trala ruína da torre, mais vai tentar asalta o Ceo en persoa, nunha carruaxe conducida por paxaros.

Os contos atribúen a Abraham certos elementos constantes da historia do nascimento de [[Moisés]], tal coma o rei cruel que mata bebés inocentes, coas matronas pediron para matarlles, e dos personaxes Ananías, Misael e Azarías que sairon salvos de dentro dun forno. A Nimrod, pola sua vez, son atribuídas cousas típicas de dous paradigmáticos reis brutais e perseguidores, [[Nabucodonosor II|Nabucodonosor]] e Faraó. Algunhas tradicións xudías tamén identificáronlle   con [[Ciro II|Ciro]], cuxo nacemento segundo [[Heródoto]] foi acompañado por portentos, motivo polo cal o seu avó tentou matalo.

Un enfrontamento é tamén atopado no [[Corán]], entre un rei, que non ten o nome mencionado, e o Profeta [[Abraham|Ibrahim]] (grafía árabe para "Abraham"). Os comentaristas musulmáns, baseándose en fontes xudaicas, identifican Nimrod como o dito rei. No enfrontamento de Ibrahim   co rei, aquele argumenta que [[Alá]] (El-Deus) é quen dá a vida e a morte. O rei responde mandando traer dúas persoas sentenciadas a morte. Libera un e mata o outro, como unha tentativa pobre de dicir que el tamén trae vida e morte. Ibrahim refútalle, dicindo que Alá despraza o sol enriba desde o leste, e deseguida pide ó rei para traelo desde o oeste. O rei entoa fica copado e irritado.

Malia que no poida afirmar que o rei arrepentiuse ou non, Nimrod ficou nas tradicións xudía e islámica un arquétipo de persoa maligna, un tipo emblemático de idólata e rei tiránico. Nas [[escrituras rabínicas]] ata o presente, é xeralmente referido como "Nimrod o Mal" ({{Modelo:Lang-he|נמרוד הרשע}}: <span dir="rtl" lang="he" contenteditable="false">נמרוד הרשע‎</span>).

Nimrod é mencionado polo nome en varios sitios das escrituras Baha'i, incluíndo o Kitáb-i-Íqán, o traballo teolóxico primario da [[Fe Bahá'í|relixión baha'i.]] Alí é dito que Nimrod "soñou un soño" que os seus adiviños interpretaron como sinal do nacemento dunha estrela nova en ceo. Etón din que un arauto apareceu na terra, anunciando "a vinda de Abraham."<ref>[http://reference.bahai.org/en/t/b/KI/ki-2.html "The Kitáb-i-Íqán"] ''Baha'i Reference Library''. pp 41–80. </ref>   Nimrod é tamén mencionado nunha das escrituras máis temperás do [[Báb]] (o arauto da fé baha'i).   Citando exemplos do poder divino, pregunta:   "Non teria o propio Nimrod, nos días pasados, conducido Abraham, malia a aparente debilidade, a triunfar sobre as forzas rexias?"<ref>{{Modelo:Cita web|last1=Effendi|first1=Shoghi|title=The Dawn-Breakers|url=http://bahai-library.com/books/dawnbreakers/chapters/3.html#94|website=bahai-library.com|publisher=Baha'i Publishing Trust|accessdate=Feb 23, 2016|ref=Page 94}}</ref>

A historia do enfrontamento de Abraham   con Nimrod non ficou restrinxida nos limites das discusións doutrinarias e dos tratados relixiosos, mais tamén influenciou a cultura popular. Un exemplo notábel é a contiga ''[[Avram Avinu]]'', lamén coñecida por "Quando el rey Nimrod" (de feito, o primeiro verso), unha dos máis ben coñecidas cancións populares en [[Lingua xudeoespañola|ladino]] (dialecto vetusto do [[Lingua castelá|castelán]]), aparentemente escrito durante o reinado de Rei [[Afonso X o Sabio|Alfonso X]] de [[(contracted; show full)sdate=2015-11-16}}</ref> O [[Corán]] sobre Nimrod declara: Non tes consideradoo (Nimrod), quen tivo unha discusión con Abraham sobre o seu Señor, porque o Creador déralle o reino(ou sexa, el era arrogante)?"<ref name=":0">{{Modelo:Cita web|title=Surat Al-Baqarah [2:258] - The Noble Qur'an - القرآن الكريم|url=http://legacy.quran.com/2/258|website=legacy.quran.com|accessdate=2015-11-16}}</ref> Abraham di que "O meu Señor é Quen dá vida e provoca o fenecemento.'
   El (Nimrod) contestou: dou vida e provoco fenecemento."<ref name=":0">{{Modelo:Cita web|title=Surat Al-Baqarah [2:258] - The Noble Qur'an - القرآن الكريم|url=http://legacy.quran.com/2/258|website=legacy.quran.com|accessdate=2015-11-16}}</ref> O rei trouxo adiante dous homes sentenciados a morte. Liberou un e condenou o outro.<ref>{{Modelo:Cita web|title=IslamiCity.com - Mosque - Prophet Ibrahim|url=http://www.islamicity.com/mosque/ibrahim.htm|website=www.islamicity.com|accessdate=2015-11-16}}</ref> Entón Abraham expuxo "De feito, o Creador trae o sol dende o leste e similarmente levao dende o oeste."<ref name=":0">{{Modelo:Cita web|title=Surat Al-Baqarah [2:258] - The Noble Qur'an - القرآن الكريم|url=http://legacy.quran.com/2/258|website=legacy.quran.com|accessdate=2015-11-16}}</ref> Entón Nimrod exiliouo   e el marchou cara o Oriente.<ref>{{Modelo:Cita web|title=Ibn Kathir: Story of Prophet Ibrahim/Abraham (pbuh)|url=http://www.islamawareness.net/Prophets/ibrahim.html|website=www.islamawareness.net|accessdate=2015-11-16}}</ref> A pesar de que o nome Nimrod non sexa atopado no [[Corán]], admítese por eruditos islámicos que o rei do relato é exactamente el. Tamén foi aparentemente un gobernante da Terra enteira, polo que dixo [[:en:Mujahid_ibn_Jabr|Mujahid]]: catro personas tiveron o control sobre a(contracted; show full)
Historiadores, orientalistas, [[Asirioloxía|asiriólogos]] e [[Mitoloxía|mitógrafos]] hai moito tempo tentan atopar ligazóns entre Nimrod e figuras hisóricas da Mesopotamia.

O bispo cristián [[Eusebio de Cesarea]] xa no comezo do [[século IV]], anotando que o historiador babilónico Berossus o [[século III]] expuña que o primeiro rei após o [[Diluvio]] era ''Euechoios'' de Caldea, identificándolle 
  con Nimrod. [[Xurxo Sincelo|George Syncellus]] (c. 800) tivo acceso a Berossus, e tamén identificou ''Euechoios'' co bíblico Nimrod. Máis recentemente, sumeriólogos suxeriron endemais a ligazón de ambos este Euechoios, e o rei de Babilonia e avó de [[Gilgamesh]] que aparece nas copias máis vellas de Aelian (200 a.e.c.) como ''Euechoros'', co nome do fundador de Uruk coñecido en fontes cuneiformes como Enmerkar.<ref>Henkelman, Wouter F. M. "The Birth of Gilg(contracted; show full)aster, coas'' Homilías Clementinas;'' ámbalas dúas obras son parte da literatura clementina.<ref>{{Modelo:Cita web|url=http://ccel.org/fathers2/ANF-08/anf08-53.htm|title=Homily IX|publisher=Ccel.org|date=2005-06-01|accessdate=2012-04-05}}</ref> O século IX tiña unha raíña historica de nome [[:en:Shammuramat|Samuramat]], consorte de [[:en:Shamshi-Adad_V|Shamshi-Adad V]], a cal, segundo alcunhas especulacións, poderia ser identificada coma [[Semíramis]], mentres outros fanlle 
  un homónimo máis tardío dunha moito máis temperán Semiramis.

Na teoría de [[:en:David_Rohl|David Rohl]], [[Enmerkar]], o fundador [[Sumeria|sumerio]] de [[Uruk]], sería a inspiración orixinal para Nimrod, porque a historia de ''Enmerkar e o Señor de Aratta'' garda algunhas semellanzas á lenda de Nimrod e a Torre de Babel, e porque a partícula "kar" do nome Enmerkar significa "cazador".<ref>{{Modelo:Cita web|url=http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section1/tr1823.htm|t(contracted; show full)ph Poplicha escribiu o 1929 sobre a identificación de Nimrod na primeira dinastía ou Uruk<ref>{{Modelo:Cita publicación periódica|first=Joseph|last=Poplicha|url=http://www.jstor.org/stable/593008|title=The Biblical Nimrod and the Kingdom of Eanna|journal=Journal of the American Oriental Society|volume=49|year=1929|pages=303–317|doi=10.2307/593008}}</ref>

Porque algunhas das cidades, ditas construídas por Nimrod, eran acadias, outra teoría máis vella, proposto por volta de [[1910]], conéctalle 
  con [[Sargón de Acad|Sargon o Grande]], avó de [[:en:Naram-Sin_of_Akkad|Naram-Sin]], xa que, segundo a [[Reis da Sumeria|lista de reis sumerios]], foi aquel rei que construíu [[Acad]] (Agade).<ref>Ewing, William. (1910), ''The Temple Dictionary of the Bible'', p. 514.</ref> Sargon é coñecido pola arqueoloxía desde mediados de [[1860]], e por algún tempo foi tido como o gobernante máis vetusto da Mesopotamia. Con todo, a asertiva da lista dos reis de que foi Sargon que construíu Acad ten sido posta en dúbida, por conta do descubrimento de inscricións mencionando o sitio nos reinados dalgúns de Sargon   predecesores, coma os reis [[:en:Enshakushanna|Enshakushanna]] e [[:en:Lugal-Zage-Si|Lugal-Zage-Si]] de Uruk. Ademais, Sargon foi acreditado como fundador de Babilonia nos Crónica Babilónica (ABC 19:51), outra cidade (Babel) atribuída a Nimrod en Xénese. Entre tanto, unha tableta diferente (ABC 20:18-19) suxire que Sargon tiña meramente "cavado enriba da sucidade da cova" da Babilonia orixinal, e reconstruíuna na súa localización máis tardía.

(contracted; show full)://books.google.com/books?id=mVcJqKs1isUC&pg=PR53|accessdate=11 April 2012|date=2009-08-27|publisher=Oxford UP|isbn=978-0-19-538275-4|page=53}}</ref><ref>{{Modelo:Cita libro|last=Bauer|first=S. Wise|authorlink=Susan Wise Bauer|title=The History of the Ancient World: From the Earliest Accounts to the Fall of Rome|url=https://books.google.com/books?id=HmShg3dnLSMC&pg=PA270|accessdate=11 April 2012|year=2007|publisher=Norton|isbn=978-0-393-05974-8|pages=269–70}}</ref>

== Notas ==
{{
ReflistListaref|30em}}

== Véxase tamén ==

=== Outros artigos ===
* [[Fortaleza de Nimrod]]

=== Bibliografía ===
* [[Stephanie Dalley|Dalley, Stephanie]] et al. ''The Legacy of Mesopotamia''. (Oxford, Oxford University Press, 1998)
* Haynes, Stephen R. ''Noah's Curse: The Biblical Justification of American Slavery'' (New York, Oxford University Press, 2002)
* Van der Toorn, K. and Van der Horst, P. W. "Nimrod before and after the Bible" ''The Harvard Theological Review'', Vol. 83, No. 1. (January, 1990), pp.&nbsp;1–29

=== Ligazóns externas ===
* [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=295&letter=N&search=nimrod Nimrod, entrada na Enciclopedia xudía] {{en}}
* [http://christiananswers.net/dictionary/nimrod.html entrada da Nimrod, entrada na WebBible] {{en}}
* [http://www.redmoonrising.com/worldpowers/awpindex.htm ''Against World Powers: A Study of the Judeo-Christian Struggle in History and Prophecy''] - Escritos cristáns modernos que seguen a vision de David Rohl a respecto da lenda de Nimrod. Outro texto do sitio: [http://www.redmoonrising.com/agenda.htm Rohl's theory of Nimrod and Enmerkar]

[[Categoría:Soberanos citados na Tora]]