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[[File:Herbert Spencer.jpg|thumb|180px|<center>[[Herbert Spencer]]</center>]]
In [[sociologia]] il '''darwinismo sociale''' identifica una filosofia che ritiene che il concetto di "struggle for life and death" (lotta per la vita e la morte) debba essere la regola delle comunità umane. Erroneamente è stato anche definito '''spencerismo sociale''', poiché la sua elaborazione si basa su alcune affermazioni di [[Herbert Spencer]] (contracted; show full)
 
Secondo altre opinioni Spencer però nel suo saggio voleva sottolineare la contrarietà alla sussistenza '''statale''' (così come qualsiasi forma di statalizzazione, tra cui educazione e religione), perché vedeva come più alta forma evolutiva sociale la cooperazione e la mutua assistenza. Ecco un estratto dal capitolo XXV, paragrafo 6
  <ref>Spencer, Herbert - Social Statics: or, The Conditions essential to Happiness specified, and the First of them Developed, (London: John Chapman, 1851) [http://oll.libertyfund.org/Texts/LFBooks/Spencer0236/SocialStatics/0331_Bk.html]</ref>:

(contracted; show full) a [[Richard Hofstadter]], il cui influente saggio ''Social Darwinism in American Thought'' (1955) dedicava un capitolo intero al lavoro di Spencer, e che trasformò radicalmente il modo in cui il pensiero di Spencer era percepito nella cultura Britannica ed Americana.<ref>Thomas C. Leonard,  Origins of the myth of social Darwinism: The ambiguous legacy of Richard Hofstadter’s Social Darwinism in American Thought (2009) http://www.princeton.edu/~tleonard/papers/myth.pdf</ref>
  <ref>Voce "Herbert Spencer" presso la Standford Encyclopedia of Philosophy http://plato.stanford.edu/entries/spencer/</ref>


Darwin ricavò la sua teoria dalle sue vastissime ed accurate osservazioni della natura. Utilizzò il lavoro di Malthus<ref>*Malthus T.R., ''Saggio sul principio di popolazione'', Einaudi, Torino, 1977</ref> per spiegare la lotta per la sopravvivenza. Malthus, però, non aveva trattato né piante, né animali, la sua teoria si poneva a(contracted; show full)'opzione sociologica obbligata, come pensava anche Darwin, ma la pretesa dei genetisti di spiegare ogni aspetto dei comportamenti umani su basi genetiche, con un contenuto nuovamente predestinatorio, ripropone la discussione sul "darwinismo sociale" su basi nuovamente lamarckiane, in quanto si afferma, come pensava Lamarck, che le cause di tutti i fenomeni vitali vanno cercate nella composizione chimica della materia vivente. 
È evidente che nel loro ragionamento si tende ad obliterare il [[
Fenotipo|fenotipo]] nel [[genotipo]], cioè di ridurre l'essere ed agire dell'uomo alla sua sola base genetica, ma questa posizione viene respinta da tutte le altre scienze biologiche. A queste pretese ha risposto, tra gli altri, [[Alain Prochiantz]]<ref>biografia su Wikipedia in francese</ref>, considerato uno dei massimi ricercatori di neuroscienze:

(contracted; show full)[[ru:Социальный дарвинизм]]
[[simple:Social Darwinism]]
[[sk:Sociálny darvinizmus]]
[[sr:Социјалдарвинизам]]
[[sv:Socialdarwinism]]
[[tr:Sosyal Darwinizm]]
[[uk:Соціальний дарвінізм]]
[[zh:社会达尔文主义]]