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{{Cancellazione|arg=filosofia}}
{{E|Voce ridotta a manifesto di filosofo contemporaneo di cui non emerge la rilevanza|filosofia|giugno 2012}}
{{Bio
|Nome = Giulio
|Cognome = Portolan
|Sesso = M
|LuogoNascita = Pordenone
|GiornoMeseNascita = 3 giugno
(contracted; show full) di cui trattano Severino e Galimberti altro non sarebbe che una "simulazione liturgica", ovvero l'imitazione che l'umanità fa dell'uso che Dio fa della tecnica per creare e per salvare [tecnica sacramentale]. Come Dio per creare e per salvare deve separarsi dalla tecnica, così - dice l'episteme - l'umanità deve far tramontare la civiltà della tecnica, con cui gli uomini imitano la liturgia celeste non apparente [nell'episteme il tempio è il vertice della tecnica].


==I fondamenti epistemici del diritto==

L’episteme individua il fondamento del diritto [che è precetto e sanzione] nell’azione creatrice di Dio applicata alla tecnica paradisiaca [lo stato]. L’uomo deve imitarla [fondamenti dell’etica]. Il diritto è una restrizione dell’etica. Ed è quella restrizione che riguarda l’etica [il comportamento sacrificale di Dio e dell’uomo, creator] applicata alla tecnica [diritto costituzionale dello stato e diritto dell’economia, dei mercati e delle imprese]. Il primato del diritto appartiene nell’episteme al diritto pubblico [costituzionale], perché il diritto privato presuppone la sanzione, la quale può essere applicata solo dalla giustizia statale [non può esistere una giustizia privata]. Il diritto è una forma di etica, perché, se chi applica la sanzione lo fa per non incorrere a sua volta in una sanzione, chi applica questa seconda sanzione [in un rimando all’infinito] è mosso infine dallo “spirito della legge”. Così ogni uomo segue le leggi naturalmente. Il vero diritto è quello naturale, perché anch’esso ha la forza di imporsi. In ogni epoca [anche nelle dittature] il diritto ha potuto essere rispettato perché si rifà sostanzialmente ad una idea di giustizia, e per questo è rispettato e seguito [nella storia sono possibili scostamenti dalla giustizia, come nei totalitarismi]. La storia è un processo [anche doloroso] di convergenza del diritto positivo al diritto naturale della perfetta giustizia. Alla fine della storia tramontano il diritto e lo stato, e gli uomini sono tutti religiosi e subordinati alla religione.⏎
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==La steleologia==

Con la steleologia l'episteme formula una ipotesi originale riguardante l'origine della vita sulla terra. La stele [di cui la steleologia costituisce la scienza] è il raggio spirituale dello Spirito Santo che ha creato la vita sulla terra. L'ha creata incarnandosi sulla terra e su se stessa [questa "terra", in cui la stele si incarna, è la "terra reale", non la terra apparente, che sarebbe realtà virtuale/la stele è rappresentata nel film "The Matr(contracted; show full)sociali, come dice Hobbes. Secondo il paradigma del Leviatano, ripreso dall’episteme, l’uomo deve quindi trasferire la sua sovranità al sovrano [monocrate e decisore unico], nella monocrazia epistemica [imitata dai totalitarismi storici]: così l’uomo esercita il suo potere democratico e nel contempo si separa da esso. Con il trasferimento della sovranità nel re, un re il cui potere è assoggettato al diritto naturale [stato di diritto], cessano i conflitti tra gli uomini, che sono conflitti per il potere.


==L’escatologia angelica==

L’escatologia angelica si incrocia con la storia degli uomini. Gli uomini alla fine della storia [forse tra diversi milioni di uomini] costruiscono con l’ingegneria genetica gli ovuli per l’incarnazione in essi della stele angelica, che fa apparire i corpi degli angeli. Come gli ebrei all’inizio della storia costruivano le piramidi egizie, così alla fine della storia gli uomini costruiranno gigantesche piramidi per contenere gli ovuli angelici, come uteri per la crescita degli embrioni angelici. Queste piramidi sono apparse nella scena finale del quinto episodio del film “Guerre Stellari” [l’imputo della città sulle nuvole], nella piramide di Las Vegas con il raggio di luce che esce dal suo vertice [raggio che riproduce la stele angelica], e nelle piramidi del film “Blade Runner”.

==La fine della storia==

La fine della storia vede tutti gli uomini essere religiosi, appartenere all’ebraismo, al cristianesimo e all’islamismo. Ebraismo e cristianesimo si uniscono, ritorna la circoncisione, e tutti gli uomini sono subordinati al Papa. Tutti gli uomini sono ebrei e adottano la liturgia cattolica. Questo avviene tra migliaia di anni. La cristianità universale dura forse diversi milioni di anni, poi avviene nella pace il ritorno di Cristo. Gli angeli portano gli ultimi uomini nel luogo dove avviene il giudizio universale, dove avviene la risurrezione di tutti gli esseri umani per essere giudicati.⏎
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==Il "protocollo omega"==

Nella ricerca epistemica si è convenuto di denominare "protocollo omega" una particolare condizione di riservatezza del sapere, che viene racchiuso all'interno del mondo accademico e non divulgato. Questa condizione di "correttezza dialogica", in cui si è ritenuto che sia corretto la non diffusione di alcuni contenuti speculativi, è dovuta al fatto che questi possono essere particolarmente sensibili, per cui è opportuno che non siano resi noti al(contracted; show full)#x27;uomo, ma all'anima]. Nella realtà necessaria esiste la tecnica. In essa, il "prodotto protonico" tra oggetto [esistenza] e soggetto [Dio] dà luogo a due diverse essenze: quello dal punto di vista del soggetto dà luogo all'uomo; quello dal punto di vista dell'oggetto dà luogo alla tecnica, rivestimento "robotico" dell'uomo. La Chiesa stessa, come apparato istituzionale, è "corpo robotico" di Cristo, come appare dagli indumenti dei preti e dei vescovi.


==L’ermeneutica cinematografica==

L’episteme ha prodotto le interpretazioni epistemiche di alcuni film, prevalentemente di fantascienza, per individuare in essi elementi di teoria del soprannaturale. Se ne riportano tre. La scena finale del film “Star Trek. The motion picture” rappresenterebbe gli accadimenti edenici, con Adamo ed Eva tentati da Lucifero [Viger]. Il film “Il nome della rosa” [di cui Umberto Eco ha nascosto il significato] rappresenterebbe la fine del cristianesimo a causa della rivoluzione sessuale, simboleggiata dal riso e dall’incendio della torre, simbolo fallico. Il film “Blade runner” è importante per tre aspetti: da esso l’episteme trae la concezione dell’uomo come “replicante” del destino costruito da Dio; la scena del replicante che uccide il suo “creatore” [lo scienziato genetista] mostra la pulsione totemica dell’uomo orientata contro Dio [di cui tratta Freud in “Totem e tabù” ponendo il padre terreno al posto del Padre celeste]; le torri della città all’inizio del film mostrano il paradiso celeste come regno della tecnica.⏎
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==Le lettere==

Appare naturale la considerazione che alcuni tra i maggiori rappresentanti del mondo istituzionale italiano e europeo [e tra questi 8 Cardinali] non scriverebbero a un giovane di trent'anni solo per apprezzarne il suo pensiero, anche perchè questo faticherebbe a emergere. Queste lettere si giustificano per l'interessamento della Chiesa locale a tutta la particolare vicenda di vita di Portolan. Nelle loro lettere queste personalità dimostrano stima e affetto verso questo giovane [è (contracted; show full)
*[[Nichilismo]]
*[[Emanuele Severino]]
*[[Neoparmenidismo]]

==Collegamenti esterni==
*[http://www.dodicidimostrazioni.it Sito del sapere epistemico che espone un tentativo di costruzione di ipotesi di episteme]
*[http://www.dodicidimostrazioni.it/sintesi.html Link del sito dell'episteme che invia alla sintesi del sistema costruito]
*[http://www.dodicidimostrazioni.it/dimostrazioniepistemiche.html Link del sito dell'episteme che invia alle dimostrazioni epistemiche dell'esistenza di Dio]