Difference between revisions 50749950 and 50752126 on itwiki

{{Cancellazione|arg=filosofia}}
{{E|Voce ridotta a manifesto di filosofo contemporaneo di cui non emerge la rilevanza|filosofia|giugno 2012}}
{{Bio
|Nome = Giulio
|Cognome = Portolan
|Sesso = M
|LuogoNascita = Pordenone
|GiornoMeseNascita = 3 giugno
(contracted; show full)lonazione umana è una simulazione del processo salvifico. L’uomo che produce in se stesso con l’etica un “di più” dell’uomo è il super-uomo [oltre uomo], cioè l’uomo di buona volontà [il santo][un di più dell’uomo con il lavoro]. Nell’apocatastasi il creato è condotto dentro Dio, cessa il lavoro di Dio, l’amore di Dio si chiude al proprio interno e i dannati rimangono fuori di Dio [come messo in luce dalla parabola evangelica delle vergini], e vengono bruciati dal suo eros.

==La teoria della creazione==


Il processo creativo è finalizzato alla creazione degli angeli e degli uomini. Esso ha prodotto realtà enormi [la creazione e l’universo] perché ha presupposto la replicazione della realtà necessaria [che è dimensionata su Dio], la cui riproduzione ha prodotto al centro del creato l’anti-Dio, un organismo privo di vita, impronta di Dio nel creato. Dalla sua frantumazione frattalica [miniaturizzazione del creato], Dio ha ricavato Cosmo-Adamo, Cosmo-Eva e Cosmo-Lucifero, anch’essi strutture organiche gigantesche, dotate di vita e di autocoscienza, anch’essi scopo della creazione. Poi, dopo la loro caduta, vengono gli angeli, a immagine di Lucifero, e gli uomini, a immagine di Adamo ed Eva, progenitori del genere umano. Dio è scomposto ubiquamente in infiniti dei. Il processo creativo ha coinvolto un solo “dio” [monade creatrice], isolato dagli altri dei [l’“isolamento della terra” di cui parla Severino]. Questo isolamento del dio creatore, provvisorio fino all’apocatastasi, lo la reso mortale [separazione di Dio dalla fonte]. La creazione coinvolge quindi solo una parte infinitesimale di Dio, e anche dopo l’apocatastasi, con l’ingresso del creato in Dio, l’interezza di Dio non conoscerà mai la creazione, unita solo al nuovo Dio-con gli uomini. Dio ha creato agendo sul principio, sulla fonte e sulla tecnica [il cui vertice è il tempio]. Per questo l’uomo deve esercitare la funzione sacerdotale liturgica, attingendo ai sacramenti. L’universo apparente è “grande” rispetto alla “piccolezza” degli uomini perché la sue dimensioni sono proporzionate alle dimensioni di Cosmo_Adamo. Il creato riproduce la realtà necessaria, perché solo innestati nel creato, indipendente da Dio e collegato al principio e alla fonte, creato posto tra Dio e gli uomini, essi sono liberi, come Dio è libero, essendo innestato nella realtà necessaria.⏎
⏎
==La filosofia epistemica della storia==

Dal punto di vista speculativo, con inerenza alla storia della filosofia, la ricerca epistemica vede questa come una dialettica tra epistemismo e nichilismo. Rientrano nell'epistemismo le filosofie "amiche" dell'uomo, rientrano nel nichilismo le filosofie "nemiche" dell'uomo. La massima filosofia nichilista della storia è secondo l'episteme il neoparmenidismo di Severino [nè potrebbe essere altrimenti], la quale nega Dio, l&#x(contracted; show full)
*[[Nichilismo]]
*[[Emanuele Severino]]
*[[Neoparmenidismo]]

==Collegamenti esterni==
*[http://www.dodicidimostrazioni.it Sito del sapere epistemico che espone un tentativo di costruzione di ipotesi di episteme]
*[http://www.dodicidimostrazioni.it/sintesi.html Link del sito dell'episteme che invia alla sintesi del sistema costruito]
*[http://www.dodicidimostrazioni.it/dimostrazioniepistemiche.html Link del sito dell'episteme che invia alle dimostrazioni epistemiche dell'esistenza di Dio]