Difference between revisions 50402263 and 50473495 on itwiki

==Le basi del Mazdeismo cristiano==

Il Mazdeismo cristiano (o mazdeo-cristianesimo) è una dottrina religiosa fondata sull'idea della parentela spirituale tra Zarathushtra ([[Zoroastro]]) e [[Gesù Cristo]], rivelatori della vera natura di Dio, il Padre Celeste, chiamato anche - dagli odierni seguaci di tale orientamento - il Saggio e Buon Signore. Si tratta di una concezione antica, le cui radici affondano negli intrecci e nelle sintesi spirituali che fiorirono all'epoca dell'Impero Partico(contracted; show full) Cham e Yaphet), egli diviene il padre di tutte le nazioni: d'altronde la saga diluviana è tramandata da oltre cinquanta miti, in molti dei quali il protagonista ([[Ziusudra]] presso i Sumeri, [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/620741/Utnapishtim Utnapishitim] presso i babilonesi, [[Yima]] tra i Persiani) è, come Noè, ''legislatore''<ref>la tradizione noachide, che ha avuto un rigoglioso sviluppo negli ultimi decenni, come attesta il moltiplicarsi di gruppi di "[
http://en.wikipedia.org/wiki/[:en:Noahidism  |Bne'i Noach]]", figli di Noè, nel mondo, sottolinea l'universalità dell'etica proposta dalle "Sette Leggi" (contro idolatria, blasfemia, furto, assassinio, rapporti sessuali illeciti, crudeltà verso gli animali e a favore della giustizia, tanto sul piano giuridico quanto su quello sociale) che il Talmud attribuisce al proto-patriarca</ref> e ''vivificatore'', binomio non casuale se, come ricordava Giuseppe Mazzini, "''senza legge non v'è vita'&#(contracted; show full)]], [[Catari]], che tuttavia - come già Mani - si allontanarono in parte dal messaggio, connotando in senso del tutto negativo la natura, ciò che né Zarathustra né Gesù avevano fatto), ma pure in ambito cattolico vi furono assertori di tale idea, ad esempio i filosofi dell'[[Accademia neoplatonica]] fiorentina (XV-XVI secc.), come [[Marsilio Ficino]] e [[Pico della Mirandola]] - influenzati dall'insegnamento del bizantino [[Giorgio Gemisto Pletone]] (1355 ca.-1452) - e più tardi, nel '700, [
http://en.wikipedia.org/wiki/[:en:Andrew_  Michael_  Ramsay  |Andrew Michael Ramsay]] (1686-1743), discepolo del quietista [[Fénelon]] e autore di quei ''Voyages de Cyrus'' (1727) in cui gli intrecci mazdeo-cristiani sono evidenziati con toni fortemente empatici. 

Anche tra gli "spirituali" della [[Riforma protestante]] non mancò chi si connesse all'elemento "iranico" del Cristianesimo. Un caso eclatante fu quello della mistica inglese [http://en.wikipedia.org/wiki/[:en:Jane_  Leade  |Jane Leade]] (1624-1704), che indicava nei Magi gli istruttori delle anime in Paradiso e nello "spirito di Ciro" (l'imperatore persiano che consentì agli ebrei di ricostruire il Tempio e che Isaia chiama ''mashi'ach'', unto di Dio) la "vis a tergo" di una possibile restaurazione del vero Cristianesimo<ref>cfr., al riguardo, la visione del 19 febbraio 1696, riportata in ''The Ark of Faith'' e il par. 15 di ''A Message To The Philadelphian Society'' (1696), ambedue reperibili online nell'edizione originale http://www.passtheword.org/jane-lead/</ref>. In ambito protestante, ancora, non possiamo dimenticare [http://fr.wikipedia.org/wiki/[:fr:Wilfred_  Monod  |Wilfred Monod]] (1867-1943), pastore e teologo della Chiesa Riformata di Francia, che nella sua opera ''Le problème du Bien'' (1934) proponeva una lettura vigorosamente neo-dualista del messaggio cristiano, evocando la visione-madre di Zarathushtra. 
Tra gli anglicani, il teologo, più noto come scrittore, [[Clive Staples Lewis]] (1898-1963) propose in ''Mere Christianity'' (1952) una versione "militante" del Cristianesimo contigua in più punti allo spirito zoroastriano.

(contracted; show full)

Nel corso dell'Ottocento, infine, entro diversi Corpi Rituali massonici, abbinati a contenuti cavallereschi e cristiani, presero forma gradi di ispirazione mazdea (Cavaliere del Sole, Dottore degli Ized [[
http://en.wikipedia.org/wiki/:en:Yazata  |Yazata]], Buon Pastore, ecc.). 

All'esterno dell'ambito massonico, non possiamo non ricordare [[Ralph Waldo Emerson]] (1803-1882), dapprima ministro della Chiesa Unitariana a Boston, poi libero religioso e teorico del [[Trascendentalismo]]: egli amò la fede di Zarathushtra e da essa trasse ispirazione in quella "distillazione" dello spirituale in natura che fu al centro della ricerca trascendentalista.

Agli inizi del Novecento si sviluppò negli Stati Uniti, per poi diffondersi anche in Europa (particolarmente in Germania, dove sarà perseguitato dai nazisti), il movimento [http://en.wikipedia.org/wiki/[:en:Mazdaznan  |Mazdaznan]], fondato da Otto Hanisch (1844-1936), che tentò di connettere a livello leggendario Mazdeismo e Cristianesimo (Gesù, nella sua dottrina, era ariano) e di stabilire [http://en.wikipedia.org/wiki/[:en:Anahita  |Anahita]] - l'angelo femminile delle acque (da lui chiamata Ainyahita) - nel ruolo di proto-profetessa divinizzata, mescolando tali "rivelazioni" con una serie di norme neo-yogiche, respiratorie e dietetiche non sempre chiare e fondate. 


==Storia recente==

(contracted; show full)

L'origine e la scelta universaliste dei mazdei cristiani li sollecitano a collocarsi, rispetto al Cristianesimo, in posizione ''pan-cristiana''. Essi prestano speciale attenzione ai filoni spirituali minoritari della storia e del pensiero cristiani, in particolare a quelli che affermano la visione - di matrice giovannea - della "Luce interiore" (ad es. [[Valentin Weigel]] e i Quaccheri, i cui teologi [
http://en.wikipedia.org/wiki/[:en:Rufus_  Jones_  (writer)  |Rufus Jones]], [http://en.wikipedia.org/wiki/[:en:Thomas_  Raymond_  Kelly_  (Quaker_  mystic)  |Thomas Kelly]] e [http://en.wikipedia.org/wiki/[:en:Howard_  Brinton  |Howard Brinton]] sono studiati e apprezzati da loro), ma ricevono con riconoscenza ogni contributo edificante e illuminante che giunga dalle correnti "ufficiali" della tradizione. Così, ad esempio, dalle ''Apologie'' di [[Giustino di Nablus|Giustino]] e dai sermoni per il Natale di [[Leone Magno]], fino ai testi di autori quali [[Gabriel Marcel]] e [[Hans Urs von Balthasar]], [[Nikolaj Aleksandrovič Berdjaev]] e [[Pavel Evdokimov]], [[Ugo Janni]] e [[Paul Tillich]], innumerevoli sono gli appor(contracted; show full)

Intensa, nei quadri spirituali della Fraternità Mazdea Cristiana, la devozione alla Madre Divina: chiamata [http://www.pantheon.org/articles/a/armaiti.html Armaiti] nel Mazdeismo, ella si rivela entro lo stato umano, in modo sublime ed esemplare, nella Beata Vergine [[Maria (madre di Gesù)]], madre del Cristo e fonte perenne di purezza e dedizione. In Maria, secondo questa prospettiva, si manifestano altresì [
http://en.wikipedia.org/wiki/[:en:Daena  |Daena]], l'angelo della Fede che appare nell'[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/251186/Hadokht-Nask Hadokht Nask] e in altri passi dell'[[Avesta]] e la "forte" e "immacolata" Ardvi Sura [[Anahita]], angelo delle acque cosmiche. Per questo oltre al Saluto Angelico (base, con il canto di Elisabetta, dell'"Ave Maria") e al [[Magnificat]], i mazdei cristiani recitano le benedizioni a Daena e Anahita, nonché, con particolare intenzione, il secondo versetto del 12° capitolo dello [http://en.wikipedia.org/wiki/[:en:Yasna  |Yasna]]: "''speñtãm ârmaitîm vanguhîm verenê, hâ-môi astû''" ("Scelgo la buona santa Armaiti, che ella sia con me"). 

La ''dottrina virginale'' che i mazdei cristiani ereditano da vari filoni del Cristianesimo, vede nelle arcane "tre Vergini" (lo Spirito di Dio, "Ruach Elohim", che "covava" sulle acque; [[Sophia (filosofia)|Sophia]], la Saggezza, che era con lui all'atto della creazione; l'[[Adamo]] celeste, di natura androgina) le matrici del sacro stato di Maria.

La Fraternità venera altresì le entità nelle quali - secondo la dottrina ricevuta - l'Unità divina si rifrange, e che formano i ricettacoli delle Sue qualità: [[Amesha Spenta]], [[Yazata]] e [[Fravashi]] celebrati dall'[[Avesta]]; [[Arcangeli]], [[Angelo|Angeli]] e [[Spirito (filosofia)|Spiriti]] nella tradizione ebraico-cristiana. In particolare, essa evidenzia l'affinità di ruoli esistente tra [[Mithra]] e l'[[Arcangelo Michele]] e tra [http://en.wikipedia.org/wiki/[:en:Sraosha  |Sraosha]] e l'[[Arcangelo Gabriele]]. 
L'innumerevole pluralità degli esseri celesti è, per i mazdei cristiani, un segno della della bontà, della saggezza e della bellezza infinite di Dio.


==Una prospettiva esistenziale e sociale==

(contracted; show full)* Vincent K.R. ''The Golden Thread. God's Promise of Universal Salvation'' (Universe, Lincoln, NE, 2005)

{{Portale|religione}}

[[Categoria:Teologia cristiana]]
[[Categoria:Zoroastrismo]]
[[Categoria:Filosofia contemporanea]]
[[Categoria:Posizioni e teorie filosofiche]]