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{{E|Voce ridotta a manifesto di filosofo contemporaneo di cui non emerge la rilevanza|filosofia|giugno 2012}}
{{Bio
|Nome = Giulio
|Cognome = Portolan
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|LuogoNascita = Pordenone
|GiornoMeseNascita = 3 giugno
(contracted; show full)ina è anche identica al principio, presente in ogni ipostasi della realtà. Come il principio esistenzializza la realtà necessaria, così ora l’identità psichica divina esistenzializza. Ma la realtà è conclusa. Questa esistenzializzazione è quindi solo il potenza, e viene definita volontà. La libertà è la condizione della volontà in potenza di decidere. Dio decide la creazione dell’uomo [per completare se stesso], e può farlo creando, dal nulla, una sola volta e una sola umanità.

==La teoria del destino==


La ricerca epistemica non è riuscita a risolvere uno dei problemi fondamentali della teologia, cioè il rapporto tra predestinazione umana, prescienza divina, destino umano e libertà [libero arbitrio] in Dio e nell’uomo. L’episteme avanza le seguenti ipotesi sul destino per l’uomo. Il destino è come una immagine sul futuro dell’uomo. Ma non può esserci immagine dell’uomo prima della struttura dell’uomo, sulla quale l’immagine è ricavata. Ma la struttura dell’uomo incorpora la libertà dell’uomo. Quindi il destino dell’uomo, come la prescienza divina, sono compatibili con la libertà umana [la rispettano]. Per l’episteme l’uomo è il “replicante” [termine preso dal film “Blade runner”] del proprio destino, deciso da Dio. Ma l’uomo rimane libero. Infatti l’uomo ha la medesima libertà che avrebbe se potesse decidere la propria storia insieme a Dio, come già innestato in Dio. Dio la decide con libertà [entro i limiti imposti dalle leggi della storia, che sono quelle previste dalla steleologia], e la scelta di Dio sarebbe anche la scelta dell’uomo [secondo l’armonia delle tre persone trinitarie, alle quali in paradiso si aggiungono le anime beate, concordi con Dio]. Ciò genera quello che l’episteme denomina il “paradosso del dannato” [non risolto]: se il destino fosse deciso insieme da Dio e dall’uomo, il futuro dannato sceglierebbe la sua predestinazione all’inferno ? A causa del male [teoria della sfasazione], che incide sul libero arbitrio dell’uomo, l’uomo può essere libero nella dimensione terrena solo se non conosce il proprio futuro [destino umano e prescienza divina].⏎
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==La teoria dell'amore==

==La teoria della creazione==

==La filosofia epistemica della storia==

Dal punto di vista speculativo, con inerenza alla storia della filosofia, la ricerca epistemica vede questa come una dialettica tra epistemismo e nichilismo. Rientrano nell'epistemismo le filosofie "amiche" dell'uomo, rientrano nel nichilismo le filosofie "nemiche" dell'uomo. La massima filosofia nichilista della storia è secondo l'episteme il neoparmenidismo di Sev(contracted; show full)
*[[Nichilismo]]
*[[Emanuele Severino]]
*[[Neoparmenidismo]]

==Collegamenti esterni==
*[http://www.dodicidimostrazioni.it Sito del sapere epistemico che espone un tentativo di costruzione di ipotesi di episteme]
*[http://www.dodicidimostrazioni.it/sintesi.html Link del sito dell'episteme che invia alla sintesi del sistema costruito]
*[http://www.dodicidimostrazioni.it/dimostrazioniepistemiche.html Link del sito dell'episteme che invia alle dimostrazioni epistemiche dell'esistenza di Dio]